III. 1976-2021
A. Les Collaborateurs
1976 Mejia Saldarriaga Rodrigo Mgr (AOR) eng: From Colombia to Etiopia
1977 Taliano Antonino (EUM) ita: Tra una formazione approfondita e la missione nel campo
1980 Pietras Henryk (PME) ita: Anni felici
1982 Amani Leo (AOR) eng: Psicology and brotherhood
1985 Mattheeuws Alain (EOF) fra : Une expérience ecclésiale et de la compagnie universelle
1986 Kujur Sudhir (RAN) eng : A strong sense of “we” feeling among us
1992 Bafuidinsoni Jean-Donat Mgr (ACE) fra : Études, mission, providence
1995 Xalxo Leander (MAP): Unity in diversity
1996 Pattarumadathil Henry (KER) eng: From Kerala to Biblical Institute
1998 Kokkaravalayil Sunny Thomas (KER) eng: I was the only one studying at the Orientale
1999 Bizant Milan (SVN) ita: Compagnia universale ed amicizie profonde
2002 Kupelesa Ilunga Max. (ACE) fra : Seul en psychologie
2003 Lentiampa Adrien (ACE) fra : L’expérience de passer au Collège Bellarmin
2004 Alonso-Lasheras Diego (ESP) esp: Vida eclesial y preparación académica
2006 Vitoriano Ribeiro Elton (BRA) bra: Imponência arquitetônica e minha casa
2009 Dwi Kristanto Heribertus (IDO) eng: A unique experience
2009 Ravelokamisy Léonard (MDG) fra: Quelques années propices à Rome
2010 Modrić Alan (CRO) ita: Una compagnia internazionale per un destino ecclesiale mondiale
2012 Sáenz A. Christian (ANT) eng: Practically in the library, ideal situation
2013 Jaovary Julien (MDG) fra : Approfondissement et rénovation
2013 Nguyen Mai Kha (VIE) eng: A marvelous experience, and today
2015 Yuraszeck Krebs José Francisco (CHL) esp: Estudios y ministerios eclesiales
2015 Rukavina Tomislav (CRO) ita: Una vita spirituale significativa
2017 Espinal Cristhian (CAR) esp: Vida académica y crecimiento espiritual
2017 Peña Martinez Moisès Roberto (COL) esp: La amabilidad y «nuestro modo de proceder»
2018 Tolande Gabriel (ACE) fra : Deux anciens animaient la vie spirituelle
2019 Mireles Bueno Enrique Javier (MEX) esp: Misión en y de la compañía
2021 Ortega Silva Marcos (MEX) esp: Un colegio particular por una misión universal
B. Témoignages Personnels
TÉMOIGNAGES PERSONNELS DE LA VIE AU COLLÈGE BELLARMIN
Nous avons pensé qu’il était important d’offrir quelques témoignages du vécu au Bellarmin. Les anciens étudiants du Bellarmin sont nombreux, après 75 ans d’existence. Nous avons donc dû faire des choix parmi eux, avec des critères d’époque, de localisation, de langues, de disponibilité des personnes.
Nous avons aussi pensé qu’il serait utile de proposer quelques questions pour aider nos interlocuteurs, tout en leur laissant entière liberté. Voici un résumé de ce questionnaire :
1. Vie en communauté :
Combien d’années es-tu resté au Bellarmin ? La communauté comptait alors combien de personnes, plus ou moins? Des étudiants? Des compagnons plus âgés? Y avait-il des laïcs (hommes et femmes) dans la communauté qui collaboraient à la vie quotidienne du Collège?
2. Une expérience de la Compagnie :
Le Bellarmin est une maison où l’on fait une expérience particulière de l’universalité de la Compagnie. La diversité des cultures rencontrées a-t-elle stimulé ton attention à l’inter- ou trans-culturalité dans tes études, dans la prière ? As-tu pu exercer un ministère sacerdotal dans la ville de Rome qui t’aide encore aujourd’hui ?
3. Le travail académique :
Quel a été le niveau de tes études à Rome: la licence ? le doctorat ? As-tu trouvé de l’aide auprès de tes compagnons du Bellarmin pour qualifier l’excellence de tes recherches ? Quel est le titre de ta thèse de licence ou de ta dissertation doctorale?
4. Ton futur dans la Compagnie
Lorsque tu es arrivé à Rome, étais-tu informé de ton avenir dans la Compagnie? Savais-tu comment tes études allaient servir dans ton avenir dans la Compagnie? Tes relations au Bellarmin ont-elles favorisé tes contacts avec d’autres compagnons engagés dans le même type d’études? d’autres Facultés? d’une même langue? d’une même unité territoriale?
5. D’un point de vue plus général :
Quels sont les points que tu considères comme particulièrement pertinents, encore aujourd’hui, de ton expérience communautaire au Bellarmin? As-tu encore des contacts stables ou occasionnels avec d’autres jésuites qui étaient avec toi au Bellarmin ?
Chacun de ces points sera éventuellement signalé par un numéro correspondant dans chacun des témoignages suivants.
Mejia Saldarriaga Rodrigo, S.J. (Ethiopia: AOR)
Titular Bishop of Vulturia, Vicar Apostolic of Soddo, Ethiopia
FROM COLOMBIA TO ETHIOPIA
1. I have lived three years au Collegio Bellarmino (1976-1979). I have very good memories of my life there. The community in total had about 120 members (staff and students). We were a small French speaking group linked with the Central Africa Province (PAC): Théoneste Nkeramihigo, Martin Mudendeli, Augustin Karekezi and Paul Gilbert (PBM). There was also a Spanish speaking group of six Jesuits from the Province of Colombia (my native country). I appreciated their companionship very much.
I can recall as Lay employees the Janitor, Mr. Trame, and after him his son Roberto. The kitchen was in the hands of some Religious Sisters from Poland, if I recall well. There were Brothers for other functions, in particular I recall the figure of Brother Mulati (Angelo??) [RIP] because of his simplicity, his courage in working in his old age with joy.
2. The experience of the variety of cultures and nationalities was positive and contributed to have a wider vision of the universality of the Society of Jesus. It also taught me to look at diversity not as a problem or a as challenge but as richness.
I used to say Mass every day at our Church of St. Ignatius at 6:00 am. Also, I had pastoral ministries during the Holy Week in Florence and Calabria. Occasionally talks to the Little Sisters of Jesus at the Fraternities of Tre Fontane and Santa Maria in Cosmedin.
3. I was doing my Doctorate in Spirituality under the Direction of Father Gervais Dumeige. The title of my thesis in Spanish is: «Buscar y Hallar a Dios en todas las cosas según San Ignacio de Loyola». (Seeking and Finding God in All things). It was published by the CIS under the title: La Dinámica de la Integración Espiritual.
I knew that I was going to be assigned later to the sector of Formation of Ours, especially in the field of Ignatian Spirituality. That became my real ministry in the Society for many years, both in Congo (RDC) (Institut de Philosophie St. Pierre Canisius, today a University) and in Kenya (Hekima University College).
There was a good sharing with the other companions. Also, I had the opportunity to attend the course on the Psalms at the Biblical Institute with Father Alonso Schökel and a Practical Seminar on Spiritual Direction with Fr. Federico Arvesù, at the Collegio Internazionale del Gesù.
5. We had two different Ministers of the Community in the three years. There was little communication and dialogue with the Minister. No community meetings of consultation. Fortunately, our Rector was an excellent superior: Father Bernard Hall, s.j. who could manage tensions quite well. The community was too large to allow cordial and equal relations with all, but there was a certain balance between linguistic groups and the big community. I appreciated the effort of the majority to learn Italian language and to have the midday meal always in Italian.
I am occasionally in touch with the companions I had from Africa, where I live now. With the others it is quite difficult because they are dispersed all over the world. But I recall several of their names and I know where some of them are. It is already 45 years ago…
Taliano Antonino, S.I. (Italia-Madagascar: EUM-MDG)
Pastorale in Madagascar, ahora a Reggio Calabria (Italia)
TRA UNA FORMAZIONE APPROFONDITA E LA MISSIONE NEL CAMPO
1. La mia permanenza al Bellarmino: dall’ottobre 1977 a giugno 1979. Venivo dal lavoro pastorale in Madagascar e desideravo approfondire la Dogmatica dal punto di vista sacramentaria. Perciò ho fatto la licenza in teologia dogmatica terminata a giugno 1977. Forse eravamo un centinaio di studenti e una numerosa équipe formatrice, un bell’insieme che si viveva soprattutto in refettorio sempre pieno ma anche in cappella e sala ricreazione. Dei laici in comunità ce n’erano per i lavori e i diversi servizi. Non avevo molti rapporti con loro salvo il portinaio e in cucina. Molto discreti.
2. Universalità della Compagnia: ero già abituato dal Filosofato a Gallarate e dalla vita in Madagascar, ma a Roma e al Bellarmino era al massimo. Certamente è stata un’esperienza molto positiva, arricchente e bella. Non c’era ancora la crisi delle vocazioni, c’era ottimismo, entusiasmo, speranza; un’esperienza molto bella.
Mi è stato chiesto dal Fratel Angelo Piva di aiutare il parroco nella parrocchia dei genitori nell’Agro Pontino Latina a Sud di Roma, tutti i sabati e domeniche per tante messe, confessioni, incontri che ho sempre fatto fedelmente. Un’ottima esperienza che continua con tanti contatti. Ma mi ha impedito di visitare Roma!
3. Ho ottenuto la licenza in teologia dogmatica conclusa con la tesina sul pedobattesimo guidata dal P. Karl Becker Ho potuto anche seguire molti corsi al Biblico molto belli. Ho fatto anche altri ministeri a Roma, specialmente Esercizi Spirituali.
4. Sul mio futuro in Compagnia, ero già ben informato, tutto chiaro: In Madagascar per il lavoro nel campo, formazione e Esercizi Spirituali.
5. I contatti successivi col Bellarmino? Solo visite sporadiche di passaggio a Roma.
La mia esperienza al Bellarmino è stata molto positiva, arricchente, bella. Ho potuto crescere intellettualmente, spiritualmente, umanamente e gesuitamente. I professori han capito la mia esigenza più pastorale che dottrinale e mi hanno aiutato e assecondato. Ho trovato quel che cercavo e mi è stato tutto utile finora. Pienamente soddisfatto del mio soggiorno al Bellarmino.
I contatti attuali (sono in Italia da alcuni anni): solo con qualche confratello malgascio. Mi va bene così.
Pietras Henryk, S.J. (Pologna: PME)
Professore in Facoltà di Teologia, Università Gregorana, Roma
ANNI FELICI
1. Ho vissuto a Bellarmino negli anni 1980-1985. Studiavo all’Augustinianum, prima per la licenza, poi per il dottorato. L’avventura si è conclusa con la difesa della tesi «L’amore in Origene» scritta sotto la direzione degli eccellenti professori Henri Crouzel SJ e Manlio Simonetti.
2. Vivere in una comunità così grande e colorata è stata un’esperienza unica, entusiasmante fin dall’inizio. Eravamo centoventi persone provenienti da non so quanti Paesi, ognuno con la propria storia diversa dagli altri. C’era così tanto da raccontare, così tanto da ascoltare, così tanto da imparare che non so più cosa sia stato più stimolante: trovarmi in un ambiente così diverso o studiare patrologia con così tante lingue. Ricordo che il primo anno, forse i primi due, ero affascinato da tutta la ricchezza presentata dai confratelli provenienti da tutto il mondo. A capo della comunità c’era il rettore, padre Hall, un ex militare che aveva prestato servizio in India, dove era a capo di un’unità con gli elefanti. Anche lui scherzava sul fatto che a volte gli elefanti erano meglio da gestire dei «bienisti», come ci chiamavano tradizionalmente gli anziani. Ma ci siamo adattati, spesso senza capirci del tutto, sperimentando che il nostro prossimo ci è stato dato per amarlo, non per capirlo; e non certo per cambiarlo a modo mio.
Il terzo anno passò tranquillo, ormai si sapeva cosa ci si poteva aspettare e non ci si stupiva più delle varie stranezze. Confesso, però, che già dal quarto anno, e ancor più dal quinto, cominciò a pesarmi questa diversità, dove tutto cambiava continuamente. Quante volte si poteva rispondere educatamente alla domanda: «Da dove vieni?». Ci si sentiva di dire: «Io sono di qui, ma tu da dove vieni?».
Molto importante era la presenza dei Fratelli coadiutori che padroneggiavano vari ambiti della vita quotidiana. Fratel Zanella, sempre vestito da gran signore, sorrideva con benevolenza. Faceva la spesa e con il suo atteggiamento verso gli altri esseri umani probabilmente otteneva sempre buoni prezzi; Fratel Loguasto, un siciliano sempre attento ad avere il muro alle spalle, fedele al principio: «chi non vede e non sente, vive cent’anni»; Fratel Bugatti, soldato durante la Prima Guerra Mondiale, si rese famoso quando una volta bruciò delle foglie sul terrazzo e rimase stupito nel vedere i pompieri che salivano le scale pronti a spegnere un grande incendio nel centro della città. E altri, non meno importanti e pittoreschi.
Oltre agli studenti di vario grado, nella comunità c’erano anche alcuni anziani, quasi dei nonni rispetto a noi giovani. Una menzione particolare merita Padre Maurice Vigneau, un canadese che è venuto a Roma per trascorrere il suo anno sabbatico dopo aver compiuto settant’anni, sempre insegnando latino e greco nei licei. Roma gli piaceva così tanto che vi rimase per dieci anni, rendendosi utile quando poteva: ai bisognosi traduceva dal francese all’inglese e viceversa, insegnava le lingue classiche ai ritardati (a me, per esempio), imbattibile nei suoi sforzi per imparare l’italiano, poi anche il tedesco – perché no?
Molte lingue conosceva il «patriarca» dell’epoca, p. Paul Siwek. Polacco, ma con passaporto statunitense, nato ancora nell’Ottocento vicino a Cracovia ma tra i confini dell’Impero austro-ungarico, dopo studi in Francia, Inghilterra e Italia, professore di «psicologia razionale» a Roma, in Brasile, alla Fordham University, poi di nuovo a Roma (qua e là), grande esperto di Aristotele, curatore di alcuni suoi scritti e traduttore. Grande lavoratore, è famoso per aver ricevuto da Padre Cappello la data precisa della sua morte. Non si verificò e così dovette aspettare fino all’età di 94 anni – succede, quando uno salta il suo posto in fila…
5. Anni felici. Eravamo giovani, flessibili, pronti a confrontarci con gli altri, anche molto diversi. È stata una buona scuola di vita nel mondo che cambia.
Amani Masawe Leo, S.J. (Tanzania, AOR)
Parrocchia di St. Francis Xavier, Nyakahoja, a Mwanza (Tanzania).
PSICOLOGY AND BROTHERHOOD
1. I left the Bellarmino in 1986 after 4 years as a member of the Community. Now, 38 years later I confess, I don’t remember much of my life there, not only because of distance in time but because my memory is fading away as well, you understand.
In general life in Bellarmino in those years was quite good. I think we were around 120. So it was practically a full house hosting Jesuit students from all the continents. Here was the universality of the Society celebrated in style. Practically all did studies at the Gregorian University except a few who attended one or other different university in Rome. All of us were either in second or third cycle.
2. I am still in touch with some, with a good number rather remotely and with quite a few less remotely (India, the US, and Spain).
The Italian spoken at Bellarmino was just cacophony or if you wish, a mixed salad (macedonia) with the Spanish speaking Italian in Spanish without noticing it, the Indians speaking Italian with an Indian accent, etc. Only the Italian language could tolerate such punishment. We used to joke about it too: “Io parlisco ma non capo” (= “Io parlo ma non capisco”)! Meaning, I speak but I do not understand… There was therefore a lot of fun: We could laugh at ourselves at times. Among the non-Italians, the Polish were deemed to have spoken the best Italian, followed by Africans.
3. I was studying at the Institute of Psychology, famous for pushing its students against the wall, testing the limits, as we used to say. It is a miracle that nobody broke down. There was hardly time to breathe. While others were having days off, we were working even on Sundays, typing away our weekly reports or attending seminars at odd hours and odd days. Electric typewriters were an exception those days. Today, I am sure things have mellowed somewhat. Laptops and smartphones have become quite an ordinary thing. Lots of other things like psychological tests have been much simplified. But I think the students still work very hard and I suspect still conspicuously so.
Our Rector was an elderly Jesuit from Latin America. Forgive me if I admit that I do not remember his name. His predecessor I remember, was the gentle, magnanimous Fr. Bernard Hall. Also from Latin America was our bursar. He related with all in a very fraternally interesting manner with a cigarette always at hand. Our minister was Fr. Rock (if that is his correct name) who transformed Bellarmino. He had a good appetite and so the meals were fabulous especially on feast days. I dare not share the details of the menu. But more importantly he got the house modernised. All the corridors and rooms were redone and they greatly differed from what he found when he arrived, almost hovels of rooms; and I think I am not exaggerating. This says how it only takes one man to change situations. I remember he hired an Italian who could break walls by using a hammer where these had to be changed or even removed or be replaced. You could hear him knocking and banging for hours on end. It was as if he was made of iron!
The spiritual director who was also a lecturer at PUG was the memorable Fr. Fico (Federico) Arvesú from Cuba. It was to him that we went when things were OK or not, spiritually or otherwise and he would listen with lots of understanding. I remember also an American Jesuit who taught Greek at the PUG. His name was so tongue twisting that he taught us to pronounce it as “My-house-key.”
I remember the brothers. Who would not? They were special: rising early and going to bed early, consistently. Someone observed that this is the reason why they tend to live so long. Some of us rose late and went to bed late. You could hear the typewriters doing their staccato even in the wee hours of the morning.
There was Fratello Enzo, the laundry man who was very welcoming. He was always down there in an almost dark room, repairing this or the other cloth with his needle, or ironing. Then there was the low-lying Loguasto (what a name! meaning something like: broken down). Very quiet but drank in all that was going on in the community. He spoke with his gestures. He would just raise his hand, and beggars who showed up at the gate on Fridays, knew very well there was no offering that day. Reflecting on various rectors in the past, some faced trouble, others, peace: he would remark: tempesta viene, tempesta va, meaning to say, tempests come and go! Then there was the wonderful Spanish brother, the infirmarian of the house. A remarkable character indeed. He used to call everybody, majete! Probably a diminutive from majo meaning attractive or smart. Correct me if you will. He was speck and span. He used to walk as if he was carried by the wind. Remember him anybody?
Two older Jesuits were working at the Vatican, one of whom was well aware of the internal politics there.
One layman, Roberto, was the receptionist. He knew the names of most if not all the Jesuits who had passed through the Bellarmino.
The refectory was such a fantastic place, beautiful and majestic. The vin vault, oval in shape (rotunda?) is just awesome. It was for me one of the most memorable spaces.
As for meals, the rule was: those arriving late for lunch would wait for the second round when the first finished. After lunch, all would stroll upstairs to the recreation hall for café or digestive. Evening meals were relaxed, with groups seated according to their respective languages.
If it is worth the salt, along the corridor on the bottom floor were photos of Jesuit communities down the years. In the early years Jesuits were in their black cassocks. Then as years went on, cassocks disappeared progressively and roman collars took over. These in their turn lost ground and in the end, all were dressed in ordinary clothes with a rare white dot of a roman collar.
5. Thousands of Jesuits have come and gone to the Bellarmino. Most have gone to the Lord. New generations come to replace old ones. But the walls of Bellarmino remain welcoming and sending off Jesuits the world over.
Long live, Collegio Bellarmino community! Long live our Saint Roberto Bellarmino. May many more Jesuit students and scholars continue to benefit from living in Bellarmino for the universal spreading of the Kingdom of God.
Mattheeuws Alain, S.J. (Belgique: EOF)
Professeur de théologie morale, écrivain.
UNE EXPÉRIENCE ECCLÉSIALE ET DE LA COMPAGNIE UNIVERSELLE
1. Nous étions huit à avoir été ordonnés prêtre à Bruxelles le 22 juin 1985. Après un été de ministères variés et heureux, j’ai été envoyé à Rome pour y faire une Licence canonique en théologie morale. Je comptais donc profiter de la vie romaine pendant 2 ans. Je suis arrivé en septembre pour me mettre à l’italien : cours le matin, exercices pratiques l’après-midi à Rome même. Nous étions quelques-uns du Bellarmino et aussi des jeunes prêtres du Séminaire français. J’avais une « fausse facilité » car je parlais l’espagnol vu ma régence au Mexique. Finalement, avec les « a » et les « o » et les « u » des deux langues, je me faisais comprendre.
2.Le mois de septembre à Rome est encore chaud et agréable : ce fut un bon moment. J’aimais beaucoup me promener dans le centre historique. Il fallait aussi s’adapter, apprivoiser une grande communauté internationale dans laquelle je n’ai jamais eu plus d’un frère qui parlait spontanément le français. Successivement, j’ai rencontré Alain Feuvrier et ensuite Jacques Servais qui travaillait à la « Secrétaireried’État ». La communauté était composée de plus ou moins 100 étudiants prêtres. Je me souviens de la présence de 4 ou 5 jésuites plus âgés dont le père spirituel. Nous avions aussi 3 frères (dont l’un s’occupait de l’infirmerie). Le supérieur était un américain et le ministre un italien de la Sardaigne : c’était un binôme explosif. Je m’en suis rendu compte durant la seconde année puisque j’ai été dans la consulte. Il n’y avait qu’un seul étudiant de la Province d’Italie.
Les laïcs à l’accueil étaient sympathiques et compétents pour nous retrouver dans ce grand palais qu’est le Bellarmino. Leur présence aussi donnait un signe de vie durant la journée. Le Bellarmino est une grande maison : la maintenance n’était pas toujours facile et les budgets étaient limités à cette époque. C’était toujours « una cosa difficile » d’envisager des travaux d’améliorations ou de maintenance ou des activités communautaires d’un nouveau genre. Finalement, nous avons été témoins de la mise en place de fenêtres à double vitre dans des chambres très bruyantes et donnant sur les rues touristiques. Des étudiants ont pu enfin étudier ou dormir plus paisiblement (et les hôtes aussi !). Une chapelle fut remise à neuf et les repas du soir furent améliorés pour éviter l’exode dans les pizzerias voisines et accueillir plus fréquemment des hôtes le soir. Un des lieux les plus agréables était la terrasse supérieure et elle était fort appréciée de beaucoup. C’est d’ailleurs la joie des bâtiments dans le centre historique.
Que ce soit à la Grégorienne ou au Bellarmino, il est vrai que l’on voit pas mal de nations et de cultures différentes. Rome est un lieu où l’on voit « de tout » comme si c’était normal : variété de vêtements, de manifestations, de liturgies, de conférences, de sensibilités ecclésiales. J’ai le souvenir d’une vie un peubaroque, mais d’une vie stimulante car les jeunes étaient en nombre partout. Je n’avais plus vu un tel nombre de jeunes jésuites ensemble et l’entrée dans le réfectoire était impressionnante : quelle jeunesse ! Quel dynamisme ! Quelle variété de langues le soir au repas. Le café était bon à midi, la table de ping-pong animée, les liturgies étaient soit plurielles, soit en itañolo. Je n’étais pas au point en italien avant Noël : donc, je faisais tout lentement en italien et à la Grégorienne, je prenais note dans les deux langues. Je rejoignais souvent une célébration matinale de quelques-uns en italien qui m’a certainement porté spirituellement car ne pas pouvoir célébrer à l’extérieur pour un prêtre récemment ordonné était un peu frustrant.
Comme j’étais moins qu’une minorité francophone (!), je pouvais choisir pour les soirées joyeuses certains groupes de la communauté. J’ai de très bons souvenirs fraternels du groupe des jésuites polonais et des latinos. C’était pour moi de bons moments (convivencia) fraternels sans trop de discussions sérieuses. Les polonais chantaient bien et fort entre eux (c’était beau) et la vodka était bonne. Il y avait toujours un frère polonais pour me traduire l’une ou l’autre chose. Les latinos étaient joyeux, surtout avec une guitare et je comprenais toutes les blagues. Cette universalité concrète était une richesse dans la vie quotidienne : j’en garde un très bon souvenir. J’étais très admiratif de ceux qui faisaient la psychologie (école de Rulla !) comme futurs formateurs. Ils avaient un rythme de travail et un cadre fort pour leurs études. Leur assiduité au travail m’a stimulé dans ma recherche personnelle et la rédaction de la tesina (le « mémoire » de licence) qui était un des objectifs de ma présence à Rome. J’étais venu à Rome avec un projet et une thématique d’approfondissement des questions morales du mariage. Ce groupe de jeunes jésuites était un exemple dans l’engagement de l’étude car il y a toujours un risque de passer trop de temps à Rome dans des activités touristico-religieuses. J’ai consacré beaucoup de temps à la lecture et à cettetesina : elle a dépassé les normes classiques et est devenue un livre 3 ans plus tard. Le thème était : « Union et procréation. Développements de la doctrine des fins du mariage ». Nous étions aussi dans le contexte ecclésial proche de la parution de Donum Vitae avec des questions bioéthiques qui m’intéressaient beaucoup.
3. Quant à moi, je profitais de la présence à la Grégorienne d’un bon groupe (5) de futurs moralistes en France (diocésains et religieux) pour dialoguer régulièrement sur les matières étudiées et nos travaux respectifs. J’allais discuter un peu avec eux en français ! J’ai gardé de bons contacts avec eux qui ont eu ensuite des charges apostoliques importantes. À Rome, l’enjeu était le plus souvent de comprendre une morale principalement fondée sur la philosophie allemande alors que la plupart d’entre nous cherchait un renouveau dans l’Écriture sainte. Les débats étaient riches, surtout dans les rues avoisinantes (café), au séminaire français et à Saint Louis des français. J’ai eu l’occasion aussi de fréquenter Vincenzo d’Adamo (moraliste) qui vivait à San Andrea. À Rome même je n’ai pas eu des ministères réguliers : j’allais de temps en temps dans une paroisse périphérique. Et puis j’ai profité des grandes fêtes liturgiques pour aller rejoindre une paroisse du Nord de l’Italie (Vérone ou un petit village face à la Corse) ou participer à une récollection des jeunes CVX à l’Aquila et dans ses environs.
4. Je n’étais pas parti à Rome avec un mission précise de la Province : j’avais perçu que c’était une belle occasion d’approfondir la théologie et de me préparer à des missions variées. Ce n’est qu’au fil du temps, vu l’ampleur de mon travail, que j’ai pensé proposer d’y faire un doctorat mais l’apostolat des collèges était prioritaire à cette époque et donc j’y fus envoyé après deux ans. J’ai gardé en mémoire l’amitié de certains membres du Bellarmino, mais nous n’avons pas eu beaucoup l’occasion de nous revoir ou de converser sur des sujets communs puisque je retournais sur un terrain bien différent du leur. Je garde une gratitude envers le Seigneur pour ce temps passé à Rome : l’expérience internationale de la Compagnie et de l’Église élargit et purifie le cœur et l’esprit. Contrairement à l’adage commun, ma foi s’est fortifiée durant cette période et a grandi : la richesse des hommes, des situations, des événements y est pour beaucoup.
Sudhir Kumar Kujur, S.J. (Ranchi, RAN)
Teacher in some of the theological Faculties, India.
A STRONG SENSE OF “WE” FEELING AMONG US
1. I was in Rome in the years 1986 – 1992. More or less, 80 Jesuits at the Bellarmino, of which there were 8 staff members – Fr. Dominic Carusso and Fr. Bernard Hall (Rectors succeeding each other), Fr. Leonardo (Minister), Fr. Jack Hunthausen (treasurer) and 5 Coadjutor Brothers (Zanella, Volpe, Zwinisi, Gaetano and Br. infirmarian). There were some permanent lay collaborators: 2 at the portineria and 3 others. Besides, there were other part time casual collaborators (probably young students who helped in the cleaning of the house once a week). There was also a female nurse regularly attending to the needs of the 3 sick and aged priests recuperating in the infirmary. The Mexican Sisters of Guadalupe looked after the kitchen.
2. Although coming from different cultures, background and countries, there was a strong sense of “we” feeling among us. “Jesuitness” transpired in our relations and dealings with one another. During the day we hardly met with one another as each one had his own work schedule, but came together for dinner. On the spiritual side, much could be described: besides one main chapel where we had community Holy Mass once a week (Thursday), there were 3 side chapels where we could celebrate the Eucharist individually as per convenience and as time permitted. I remember some priests who had to wait till late night for their chances to celebrate the holy Eucharist before retiring to bed. There were 2 appointed spiritual guides in the house (Fr. Arvesu was one of them), but one could choose one’s guide even from other communities (Gesù, Gregorian, Orientale, Jesuit Curia).
My ministry was mostly outside Rome, esp. during Easter and Christmas celebrations. remember long hours sitting at a stretch in the confessional, attentively listening to the repentant souls, who came to seek advice and counsel. These were the moments for me to realize my own unworthiness and sinfulness before God. This made me realize how so many people are in dire need of God’s mercy and love. This experience has remained in me till today in my own context. I would still go out for sacramental ministries taking time out of my busy schedule. In Rome, I was happy to identify myself with the less privileged inmates in the home for the aged, the sick and suffering, run by the Sisters of Mother Teresa of Calcutta. I dropped in there once a month for confession, and spent time talking and consoling them as well. Physically challenged, yet deeply rooted in their faith, they cared for one another, albeit, inspiring virtues to emulate.
3. *Licentiate Thesina: Sacrifice: Source And Summit Of Tribal Life Doctoral; *Thesis: The Eucharistic Theology gf Dom Anscar Vonier, OSB. I appreciate the valuable suggestions of my companions during the initial stage of my studies regarding choice of relevant courses, books to refer as well regular visits to different Faculties in Rome as well as some of the European countries for bibliography research.
4. I was destined to teach theology either in one of the national theologates or the Regional Major Seminary in Ranchi. I was told by my then Provincial that even six months of teaching after my return to India would pay off all the expenses incurred during my studies in Rome. Surprisingly, even after 32 years of teaching, I am still offering courses in some of the theological Faculties. Recently, I am transferred to St. Xavier’s School Doranda, Ranchi, indeed a “shift” from religious/priestly formation to a secular academic life. However, my love for teaching theology continues as before.
5. I remember with nostalgia the good old days spent together at Collegio Bellarmino, as fellow Jesuits, companions, and fellow-seekers of knowledge. I still cherish the community activities, i.e. festive dinner, prayer, Holy Mass, occasional celebrations, “gita” together to various places, Islands. I recall with a sense of gratitude the love, support and encouraging words of the staff Fathers and Brothers during my sojourn in Rome.
Czaja Eduardo, S.I. (PME)
Ministro ed economo della comunità gesuita della Gregoriana
A ROMA MINISTRO ED ECONOMO, DO GLI ESERCIZI SPIRITUALI
1. Sono uno di quelli che hanno avuto il privilegio di essere mandati a Roma per poter studiare e conseguire la licenza in spiritualità nella Pontificia Università Gregoriana. Sono arrivato a Roma negli anni ’90, praticamente a settembre 1990, e mi hanno mandato al Bellarmino dove ho trovato una comunità molto grande. Vi c’erano circa 120 gesuiti provenienti da tutto il mondo. Oltre agli scolastici, il numero più grande dei membri della comunità, c’era una piccola comunità di padri che abitavano nella stessa casa con noi e alcuni fratelli che rendevano molti servizi a tutti noi, praticamente tutti i lavori “semplici”. Ricordo fratello Masiero, fratello Lo Guasto, fratello Volpe, eccetera. In questo periodo, in cucina, c’erano alcune suore messicane, molto simpatiche, che lavoravano ovviamente per tutti noi, un lavoro molto apprezzato da parte nostra.
2. Nella nostra comunità, c’erano dunque 120 gesuiti da tutto il mondo; solo 2 erano italiani, cioè, Luciano Morra e Giancarlo Gola. Tutti gli altri erano gesuiti provenienti da tutti gli orizzonti del mondo. Pertanto la nostra lingua italiana comune era difficile chiamarla “italiana”; noi, invece, la chiamavamo il “bellarminiano”, perché era un tipo di linguaggio bastante diverso dall’italiano classico e dall’idioma parlato della gente romana nella strada. Tutti noi però ci capivamo bene.
Il mio periodo del Bellarmino è stato per me molto interessante. Era una esperienza molto bella, soprattutto perché per la prima volta abitavo in una comunità cosi grande, 120 gesuiti quasi tutti stranieri, da diverse lingue e da diverse culture. Ho visto qui e sperimentato l’universalità della Compagnia di Gesù. Non importava da dove venivamo perché solo importava il fatto che eravamo gesuiti mandati qua a stare insieme per prepararci alla nostra futura missione.
Era molto interessante stare in questa grande comunità. Ovviamente non era possibile conoscerci molto bene tutti quanti, però ci sono create tante amicizie tra noi in connessione con uno studio comune o perché andavamo all’università insieme, oppure per alcune attività che svolgevamo insieme del tipo sportivo o pastorale. Praticavamo anche questi cosiddetti “piccoli gruppi” composti da gesuiti della comunità. Con questi gruppi, avevamo una vita molto interessante, si pregava insieme, ci aiutavamo a vicenda, insieme andavamo in gite, ecc. Quella era una cosa molto importante perché aiutava di vivere bene in questo collegio così composto, dove mi avevano mandato i miei superiori.
3. Sono venuto a Roma per studiare e conseguire una licenza in spiritualità ignaziana. E appunto ho fatto la licenza, ho scritto un lavoro titolato «Il ruolo di colui che dà gli esercizi spirituali di san Ignazio». Questo lavoro era ovviamente per me molto importante. Oltre agli studi facevamo però tantissime altre cose, in particolare alcuni lavori pastorali in parrocchie, per esempio nella parrocchia di Via Casetta Mattei. Davo poi conferenze alle suore. Ho anche aiutato molto il Delegato del Generale di allora, padre Pittau, per l’organizzazione degli eventi della delegazione. Il Delegato mi ha chiesto infatti tantissime volte questo aiuto per tutti i grandi eventi dell’delegazione, e io mi sono tantissimo dedicato a ciò. Questo lavoro è stato veramente impegnativo.
Al Bellarmino studiavamo insieme, ci incontravamo a tavola, dicevamo insieme la messa, c’era l’ora sociale, quindi avevamo tante opportunità di stare insieme. C’erano anche le attività sportive. Per esempio, giocavo calcio con un gruppetto e andavamo insieme al Circo Massimo dove si può farlo facilmente. Da tutto ciò, nascevano tante e veramente tante amicizie, nonostante i caratteri e la diversità delle persone. Alcune di queste amicizie durano ancora oggi.
La nostra vita era molto semplice non perché il Bellarmino era una delle case più semplici che ci sia ma perché c’era una grande e bella unità tra noi. Il Bellarmino era comunque una casa semplice, perché vi si abitava in condizioni veramente molto severe. Ognuno aveva una stanza semplice con un letto e una scrivania, una sedia e un armadio. Questo non era però l’importante. Ci bastava avere dove abitare, studiare, lavorare. Era invece molto importante che la vita sociale fiorisca perché non avevamo il computer personale. All’epoca, c’era 1 PC comune per 10 persone, non avevamo i cellulari. La vita era quindi diversa di quella di oggi. Passavamo insieme il tempo, chiacchierando e ci divertivamo tantissimo. Adesso, sto da 20 anni di nuovo qui; a Roma. Faccio il ministro e l’economo della comunità dei gesuiti che lavorano presso la Gregoriana. Questa è per me una grande occasione perché posso incontrare qui tantissimi compagni della nostra vita antica al Bellarmino, che oggi vengono alla Gregoriana come ospiti.
4. Dopo aver fatto la licenza in spiritualità, mi hanno mandato a Czestochowa, in una casa di esercizi che avevamo appena recuperato dai magni dei comunisti. Mi hanno mandato lì con la missione di ristrutturare questa casa e di creare un ambiente per poter darvi gli esercizi spirituali. Ho fatto il mio lavoro. Questa è una casa bellissima che funziona ancora oggi. Ho poi, a un certo momento, cominciato pure a dare gli esercizi. Questa era una bellissima esperienza che univa due cose, l’amministrazione e il lavoro pastorale. Ciò che facevo prima in Polonia, quindi, lo faccio anche da quando sono arrivato a Roma. Faccio il mio lavoro per la mia comunità come economo e come ministro, ma mi occupo anche di dare gli esercizi, di guidare la formazione permanente delle suore e di tante altre cose. il lavoro pastorale non mi manca adesso grazie alla mia esperienza di prima. La licenza in spiritualità, che mi piaceva tantissimo, mi aiuta adesso a portare la gente a Gesù Cristo. Mi indica specialmente come far di questo lavoro spirituale il centro della nostra vita.
Il mio periodo al Bellarmino è stato per me una bellissima esperienza. Ricordo sempre i miei professori, e tutti quanti mi hanno aiutato. Credo che questo è stato un grande dono per me, perché mi ha insegnato che ciò che veramente conta è la persona umana. Non importa chi è e da dove viene. Alcune relazioni sono nate lì e si sono sviluppate, come ho detto all’inizio, e durano fin ad oggi. Ringrazio personalmente Dio per quel periodo che ho potuto vivere al Bellarmino, trovando tanti compagni accanto a me che mi hanno aiutato a sviluppare il mio lavoro, la mia licenza, che mi hanno spinto di più, in particolare, a dare gli Esercizi Spirituali.
5. Se qui e adesso faccio il lavoro del ministro e dell’economo, tengo molto a dare gli Esercizi Spirituali, a Roma e nei altri paesi del mondo. Ringrazio Dio per questa bellissima esperienza. Quando me ne ricordo come adesso con grande sentimento, o quando ne parlo o scrivo queste cose, mi viene un bel sorriso. Rendo grazie a Dio per tutto quanto mi ha offerto in quel periodo del “Bellarmino” e chiedo la grazia di poter servire sempre meglio Dio e la Compagnia del Suo Figlio.
Bafuidinsoni Jean-Donat, SJ. (Congo [RDC]: ACE)
Évêque d’Inongo (RDC)
ÉTUDES, MISSION, PROVIDENCE
1. Je m’appelle Jean-Donat Bafuidinsoni Maloko-Mana. Né à Kinshasa (République Démocratique du Congo), je suis entré dans la Compagnie de Jésus le 23 septembre 1981 et j’ai été ordonné diacre le 22 avril 1992. En juillet 1992, je suis arrivé à Rome en provenance de Hekima College, the Jesuit School of theology de Nairobi au Kenya. Le supérieur provincial m’y avait envoyé pour commencer la licence en droit canonique. Avec un autre compagnon, nous avons suivi des cours d’italien pendant deux mois. Avant le début des cours à l’Université Pontificale Grégorienne, et profitant de nos temps libres, nous avons visité les quatre basiliques majeures de Rome (Saint-Pierre, Saint-Jean de Latran, Sainte Marie Majeure et Saint Paul hors les murs) et d’autres sites touristiques importants de Rome, sans oublier la curie générale de la Compagnie de Jésus.
Nous étions arrivés pendant l’été et la chaleur était étouffante. Dans les petites rues du Centre historique, on croisait facilement des groupes de touristes. Ils envahissaient les grandes places, mangeaient et buvaient autour des tables placées parfois en pleine rue, dégustaient les gelati en se baladant, tandis que les brouhahas de leurs causeries se prolongeaient tard dans la nuit éclairée par un soleil qui semblait refuser, lui aussi, d’aller se coucher.
1. Aux études dans la ville éternelle
2. La première année était une année d’apprentissage d’une nouvelle langue, d’adaptation à une nouvelle culture et d’intégration dans une communauté de plus de 120 membres, venus de quatre continents, avec plus de trente nationalités. Située au Centre historique de la ville éternelle, via del Seminario 120, la Communauté du Collège Sant Robert Bellarmin reflétait, à bien des égards, l’universalité de la Compagnie de Jésus à travers une diversité de races, de peuples, de langues, de cultures, de personnalités, de domaines de recherche, d’apostolats. C’était une communauté unie autour de l’idéal tracé par Saint Ignace de Loyola, nourrie de l’eucharistie et d’autres exercices spirituels. Nous étions quatre ou cinq diacres au milieu de plusieurs prêtres et de quatre frères. Des religieuses mexicaines s’occupaient de la cuisine ; quelques laïcs étaient chargés de l’entretien, de la réception ou prêtaient main forte à l’économat, ou dans divers services.
Au quotidien, la vie au Collège Bellarmin était rythmée par des va-et-vient entre la communauté et l’Université Grégorienne où la majorité suivait les cours. L’un ou l’autre était inscrit au Biblicum, à l’Alphonsianum, ou encore à l’Université Pontificale Salésienne, etc. On comptait aussi des compagnons qui rendaient des services à la Radio Vaticane, dans certains dicastères romains. Nous nous retrouvions rapidement le matin pour le petit-déjeuner. Au retour des cours, c’était la prière du milieu du jour et le repas communautaire, une activité à laquelle nous étions obligés de participer. Le repas du soir était organisé avec une certaine souplesse, chacun étant libre de venir à l’heure de sa convenance entre 19h.00 et 20h.30. Une fois par semaine, le mercredi soir, nous nous retrouvions pour la messe communautaire. Les groupes linguistiques, régionaux ou continentaux se retrouvaient pour des partages, des échanges ou des temps de prière. Des moments de détente réunissaient la communauté, comme lors des fêtes de fin d’année ou des excursions pour visiter quelques cités italiennes ou sites touristiques religieux.
Par ailleurs, je dois relever que dans une grande communauté comme celle que j’ai connue au Collège Bellarmin, des difficultés ne pouvaient manquer. La première pouvait être la barrière linguistique. Mais chacun devait la surmonter en apprenant la langue italienne qui était la lingua franca de la communauté, malgré la connaissance approximative ou limitée de plusieurs d’entre nous, avec des accents différents. Quant à la cuisine ou à l’alimentation, on pouvait s’adapter assez facilement. Dans l’ensemble, la race ne posait pas de problème. Mais il fallait être attentif à certaines différences culturelles et délicat sur certaines questions dues à des préjugés, à des lectures biaisées des réalités sociologiques ou anthropologiques propres à chaque peuple ou race. On pouvait rencontrer des compagnons qui n’avaient jamais eu l’occasion de vivre en dehors de leur pays ou de leur continent. Dès lors, certains pouvaient se sentir marginalisés et d’autres faire preuve des mentalités surannées, d’autres encore manifester un complexe de supériorité ou d’infériorité. Somme toute, la vie communautaire au Collège Bellarmin était fraternelle et l’expression dans sa diversité de la vie jésuite, avec les défis de réunir plusieurs membres ; on pouvait sentir l’unité dans la diversité et le respect mutuel fondé sur l’amitié dans le Seigneur Jésus, comme au jour de la Pentecôte.
Plusieurs événements m’ont aidé à développer le sensus ecclesiae et à vivre le sentire cum ecclesia. À ce propos, je me souviens en particulier de l’Assemblée Spéciale pour l’Afrique du synode des évêques tenue à Rome du 10 avril au 8 mai 1994. Ce fut une « première » de vivre une telle expérience ecclésiale, de fréquenter les pères synodaux venus de plusieurs pays, de suivre quotidiennement le déroulement des travaux de ce premier synode africain. Ce synode avait mobilisé les communautés africaines, aussi bien celles sur le continent que celles de la diaspora, spécialement avec une grande implication des étudiants prêtres, religieux, religieuses et laïcs de Rome, sur les plans scientifique, liturgique et autres.
S’agissant de la Compagnie de Jésus, j’évoquerai la 34ème congrégation générale qui a réuni plus de deux cents jésuites venus du monde entier du 5 janvier au 22 mars 1995. Vécu de l’extérieur, ce fut cependant un événement qui m’a permis d’apprendre davantage sur notre manière de procéder à l’occasion d’un tel rassemblement, de communier avec la Compagnie universelle pendant plusieurs jours, mais des jours historiques et qui vont enrichir pour toujours l’héritage jésuite. Outre les différents décrets, cette congrégation générale a retravaillé le droit de la Compagnie et ses normes complémentaires. Étudiant en droit canonique, cette question m’avait intéressé, pour comprendre mieux la législation de la Compagnie de Jésus. Plus tard, cela a été bénéfique pour moi dans ma mission de délégué pour la formation et aussi dans ma charge de provincial.
3. Ordonnée prêtre le 18 juillet 1993, je suis revenu à Rome terminer la licence en 1994 et, l’année après, j’ai été autorisé de continuer avec le doctorat. À la demande du provincial, j’ai suivi des cours de bibliothéconomie à la Cité du Vatican pendant une année. En outre, j’ai été appelé à rendre service au secrétariat du conseiller du Supérieur Général pour l’Assistance de l’Afrique et Madagascar jusqu’en 1996. C’est donc le 20 janvier 1999 que j’ai défendu ma thèse intitulée : « Le Munus regendi de l’évêque diocésain dans ses rapports avec le clergé diocésain, les religieux et les laïcs. Du concile Vatican II au Code de droit canonique de 1983 », sous la direction de l’actuel Cardinal Gianfranco Ghirlanda, SJ. Sur demande du jury, une partie de la thèse a été publiée en 1999, sous le titre « Le munus regendi de l’évêque diocésain comme munus patris et pastoris selon le Concile Vatican II » dans la Collonna Tesi Gregoriana, Serie Diritto Canonico, 33.
Lors de ma première année, j’ai rencontré d’autres jésuites en deuxième année de licence. Je me souviens d’un Indien, d’un Hongrois, d’un Américain et d’un Japonais ; deux autres qui écrivaient leurs thèses, un Croate et un Philippin. En première année, j’étais le seul jésuite au Bellarmin inscrit en droit canonique, avec un Belge qui vivait au Collège del Gesù. Et les années suivantes, outre un Espagnol, il y a eu un polonais, un argentin, un allemand, un chilien qui sont aujourd’hui professeurs à la faculté de droit canonique de l’Université Pontificale Grégorienne. Il nous arrivait de nous retrouver parfois pour la célébration eucharistique, à table et puis au cours d’une soirée pour échanger sur divers sujets. À certaines occasions, nous invitions nos professeurs au Bellarmin ou nous nous rendions à la Grégorienne pour une soirée pour sceller davantage nos liens de fraternité.
2. En mission dans la vigne du Seigneur
4. Les études pour lesquelles j’étais venu à Rome achevées, je suis rentré au pays, riche d’une expérience qui m’a ouvert à l’Église universelle, qui m’a vu étudié dans une université pontificale plus que centenaire qui accueille des étudiants du monde entier. Mon séjour italien a été principalement consacré à mes études, même si j’ai eu l’occasion de me rendre en paroisses, à Rome ou en dehors de Rome, pour des ministères pendant les temps forts liturgiques et une présence plus ou moins régulière dans la communauté de l’aumônerie congolaise. Sans intention de faire du tourisme, j’ai pu visiter certaines villes italiennes et certains pays européens pour l’apprentissage de l’une ou l’autre langue.
C’est ainsi qu’au mois de juillet 1995, je me suis rendu à Madrid (Espagne) pour apprendre l’Espagnol. Six semaines après, j’étais à Loyola pour faire ma retraite annuelle et me mettre sur les traces du Pèlerin, Ignace de Loyola. Après Loyola, j’ai visité le château de Javier où a vécu saint François Xavier. Ce pèlerinage m’a conduit ensuite à Pampelune, à Manresa, Montserrat et enfin à Barcelone, avant de regagner l’Italie. Bien avant, j’avais visité les Camerette di San Ignacio attenantes au Collegio del Gesù, et plus loin, la chapelle de la Storta dans laquelle, dans une vision, Jésus portant sa croix avait associé Ignace de Loyola à son service en ces termes : « Je veux que tu nous serves ».
Rentré donc au pays, j’avais reçu la mission d’être professeur à l’Université Catholique du Congo et bibliothécaire à la faculté de philosophie Saint-Pierre Canisius à Kimwenza, résidant dans une communauté de scolastiques aux études spéciales dans différentes universités de Kinshasa. Si j’ai travaillé pendant quelques mois comme bibliothécaire, je n’ai pas eu l’occasion d’enseigner. Car en décembre 1999, le Supérieur Général, le Révérend Père Peter Hans Kolvenbach, m’a nommé délégué pour la formation des jésuites. Cette mission, à temps-plein, consistait à suivre tous ceux qui étaient en formation, du noviciat jusqu’avant les derniers vœux, y compris des jeunes candidats à la Compagnie de Jésus. Il était question de les visiter, de recevoir leur compte de conscience et, avec le Provincial, de décider sur leur orientation. Je devais donc régulièrement les visiter à travers le pays, l’Afrique, l’Europe et l’Amérique du Nord. Pendant deux ans, j’étais donc appelé à aller à la rencontre de plus ou moins 300 jésuites.
En octobre 2001, j’ai été nommé provincial de la Province d’Afrique Centrale, avec beaucoup plus de responsabilité que le délégué pour la formation, et ce, jusqu’en 2008. Après un semestre sabbatique, j’ai été nommé Vicaire Judiciaire de l’Archidiocèse de Kinshasa en avril 2009. Point n’est besoin de dire que les études de droit canon m’ont beaucoup aidé pour traiter différents dossiers ou causes qui étaient soumis à notre office. Et le 31 mars 2015, pendant que j’accomplissais cette mission, le Pape François m’a nommé évêque auxiliaire de l’Archidiocèse de Kinshasa. Ordonné le 7 juin de la même année, j’ai cependant continué à exercer la charge de Vicaire judiciaire avec d’autres services liés à l’épiscopat.
Trois ans après, c’est-à-dire le 31 mars 2018, j’ai été transféré au diocèse d’Inongo, dans une région enclavée, entourée d’ eaux et de forêts. Je me considère comme un évêque diocésain de la périphérie, avec une population pauvre, dont l’activité principale est la pêche. L’église est, en grande partie, la seule institution fiable et présente dans les coins les plus reculés de la province du Mai-Ndombe, et qui se dévoue à l’encadrement de la jeunesse à travers les écoles primaires et secondaires, avec quelques structures de santé. Une centaine de prêtres s’occupent de nos 24 paroisses et de plusieurs quasi-paroisses, des écoles, avec la collaboration d’une congrégation religieuse diocésaine, de trois congrégations des sœurs missionnaires, d’une congrégation des frères missionnaires. Comme on peut le remarquer, les laïcs sont la colonne vertébrale de l’évangélisation de notre diocèse qui s’étend sur une superficie de plus ou moins 136.000 km2.
3. Entre les mains de la Providence
5. Quand je considère mon histoire dans la Compagnie de Jésus, je ne pouvais m’attendre à tout ce que j’ai fait après mes études à Rome, et encore moins à mon ministère actuel. Aussi, en arrivant à Rome, je ne savais pas précisément ce que j’allais faire ou devenir. C’est l’obéissance qui m’a conduit là où je suis maintenant. Autrement dit, la providence divine a toujours été à la manœuvre. Cependant, je me rends compte que la formation reçue, la philosophie au scolasticat Saint-Pierre Canisius et à l’Université de Lubumbashi, la régence dans un collège situé dans un milieu reculé, la théologie à Nairobi, et enfin mes études de droit canonique à Rome me sont d’une grande utilité pour mon ministère actuel.
Comme signalé plus haut, quelques mois après mon retour au pays, j’ai été nommé délégué pour la formation. J’ai donc pu revenir à Rome et me rendre dans l’une ou l’autre province. À ces occasions, j’ai retrouvé des anciens compagnons du Collège Bellarmin. Dans une certaine mesure, ces relations tissées pendant les années d’étude ont aidé lorsqu’il était parfois question d’envoyer certains jésuites de notre province aux études ou poursuivre leur formation dans d’autres pays en Afrique, en Europe, en Amérique du Nord et en Amérique latine. Ou encore lors des réunions, telle que la 35ème congrégation générale ouverte le 7 janvier 2008 à Rome et qui s’est clôturée le 6 mars de la même année. Elle fut une occasion mémorable de retrouvailles avec plusieurs anciens du Collège Bellarmin parmi les 225 délégués. Dans une ambiance fraternelle et conviviale, nous avons prié, travaillé ensemble, partagé notre amour commun de la Compagnie de Jésus, à travers l’élection du supérieur général, l’élaboration de différents décrets et une rencontre, à la fois émouvante et motivante, avec le Pape Benoît XVI le 21 février au Vatican.
Aujourd’hui, comme évêque, il m’arrive de rencontrer certains compagnons connus à Rome lors des visites ; des contacts sont pris parfois pour l’un ou l’autre besoin. Je dois admettre qu’il y en a qui se montrent disponibles ou favorables pour rendre service, tant que faire se peut, ou pour faire des suggestions, si nécessaire. Mais avec le temps, ces occasions se font de plus en plus rares.
Aujourd’hui, je puis avouer que mes études dans la ville éternelle, au cœur des institutions de l’Église catholique romaine, m’ont appris à compter sur la providence et à me disposer à servir dans la vigne du Seigneur, par amour et avec abnégation ad maiorem Dei gloriam. C’est une expérience qui a élargi mes horizons et m’a ouvert à l’universel tout en m’enracinant dans le plus particulier là où le besoin le plus grand de l’église m’envoie pour qu’en tout, je puisse aimer et servir mes frères et sœurs, jusqu’aux périphéries du monde. Je ne regrette pas d’avoir étudié à Rome. Au contraire, j’en suis redevable à plusieurs points de vue. Mes études de droit canonique m’ont permis de développer en moi l’amour de la loi et de m’efforcer à vivre de la loi de l’amour, en cherchant « le salut des âmes qui doit toujours être dans l’Église la loi suprême » (cf. Can. 1752 du CIC/1983).
Xalxo Leander, S.J. (MAP)
Spiritual Director of Theologians at VidyaJyoti, Delhi
UNITY IN DIVERSITY
Now, I am the Spiritual Director of Scholastics (theologians) at VidyaJyoti, Delhi. I am sincerely sorry for my negligence, for not replying your request in time. I had completely forgotten about it that I have to write few lines for your project to create a web page for the college of St. Robert Bellarmino. Now, it is almost 28 years past, as the student of Gregorian University staying in Bellarmino. I have forgotten many things, but when I recall back, vaguely remember some of the things, companions, place and events of life. Therefore, I am giving some information more or less which are not accurate.
1. I was almost two years at Robert Bellarmino, from 15th August 1995 to June 1997. I was the student for the Licentiate Degree in “Ignatian Spirituality” at Gregorian University Rome. The climate in Rome was not very conducive for my good health. I was suffering from toothache whole through the year. Since it was severe cold. My toothache increased day by day. I was finding very difficult to bear it but with the permission of Fr. Rector and minister of the house, went to consult doctor who suggested me to go through root canal treatment, which took long time but I could say it was really very good. After the treatment I was rather relaxed and enjoyed my classes and staying in Bellarmino.
2. I am not sure exactly how many, but around 35 to 40 students and old companions from different parts of the world, coming from different back grounds and cultures staying together harmoniously in St. Robert Bellarmino Community was remarkable for me. It was first time coming out from the Province and living out with the international community members was a great excitement.
I don’t remember exactly, but there were 5 to 6 lay co-workers, men and women in the community who collaborated in the daily life of the college. Among them one was the gate keeper, others were cooks and house cleaners/ sweepers. Indeed, they served us with dedication and love. I cannot forget their valuable time, sacrifice and selfless service for the community.
It was very amazing for me because there was unity in diversity, even though we were from whole over the world, coming from different cultural back ground, different nationality and living together harmoniously. The Bellarmino was a formation house, where one has a special experience of the universality of the Society. But I was really struggling to express my opinions because I had no opportunity to attend the Italian language course. I was really very poor to communicate with others. Literarily, only one week I had gone for the Italian language course. Whereas my companions had three month language course. They were able to talk fluently and express their views confidently. Since, I had gone for my Tertianship course and came quite late. I didn’t have enough time for the language course, which was really in need for me to study properly. Just after 10 days of my arrival to Rome, Our classes began. Indeed, the diversity of cultures encountered stimulated my attention to enter or trans-culturality in my studies and prayer life.
In the beginning, I was feeling out of place. I was hardly able to talk and express my views with others in Italian. Most of the time, I was talking and communicating in English only, where as others were talking in Italian. It was forbidden to talk in other languages in the community except Italian. I was violating and talking in English only. It was really shameful for me.
Since, I had language problem and my personal toothache trouble, I did not enjoy much. I would have been able to exercise a priestly ministry in the city of Rome; and yet, never the less, I used to go to Padua for my pastoral ministry in one of the parishes. Anyhow I was managing in broken Italian and exercising my priestly ministry. It was consolation for me that people of Padua parish accepted me as I was! And supported me to carry on the priestly ministry in the parish. People were very cordial, welcoming and open minded people. One could feel at home with them. This was something very good for me to be with them.
3. I did my Licentiate in “Ignatian Spirituality” since, I was rather poor in handling the computer and struggled a lot, but my companions were very generous who were ever ready to help me to qualify the excellence of my thesis. Because of their loving concern and care I was able to complete my thesis and studies very successfully. Most of the classes were in Italian but I did everything in English. Since the text books were not available in English. I was really struggling to manage some of the subjects. It was not very difficult to score marks but understanding and acquiring knowledge was important for me which I regret being in abroad for the studies in “Ignatian Spirituality”. I could have done still better with the proper arrangement. It was made sudden decision for me without any proper arrangement. Anyhow, at last everything went well by the grace of God.
“The Spiritual Guidance and Accompaniment of Youth” was the title of my Thesis. I purposefully chose it keeping in mind for future mission in the province. It is to know the youth Psychology, their vocation, motivation, spiritual guidance and accompaniment of the youth is one of the greatest challenges for us in the world today. The youth of today is the citizen of tomorrow. The youth need motivation, future vision and mission to lead the country. Our country depends on youth today. But the youth today is diverted because of the present context and media. It is a great challenge to motivate and bring transformation in their life. . In order to be effective in our mission today, every Jesuit has to understand the power of the media, its influence over the minds and hearts of people and learn to understand and utilize the language of the media today.
4. Before coming to Rome I was already P.C.F. (Province Coordinator for Formation), C.L.C. Director and the superior of the community. But when I came to Rome for the higher studies, I was not clearly informed of my future mission in the Society. But, I had foreseen it for my mission. Surely, it will be very helpful in my future mission in the Society. Immediately after coming back to the province I was assigned to be Socius to the Novice Master for two years, then Novice Master and Superior of the community for 7years. After this again I was appointed the P.C.F. and CLC Director in the province. The Rector of the Loyola College for 6 years in MAP Province and now, since last 6 years I am the Spiritual Director for the Theologians in VidyaJyoti, Delhi. Even though I struggled a lot but got plenty of opportunities for the exposures which were very necessary for me. I learned many things and grew in self confidence.
“Formation house” is the house of God, where there is experience of love, sharing, caring and bearing with one another. Prayer is a personal experience of God’s – presence, of God’s omnipotence, of God’s love. We cannot experience God’s love so long as we are not at peace. And we are not at peace when we allow worries to upset our mind and occupy our heart. We are not at peace when we allow painful experiences to dim the beauty of our life and work. But the atmosphere of Bellarmino is conducive for the prayerful and integration of life.
Now, I am assigned to be the Spiritual director for VidyaJyoti, Theologians at Delhi. Therefore, I am making use of my learning of Ignatian Spirituality in Indian context. In the VJ Residence we had recollection and reconciliation for Seminarians of Delhi Arch Diocese. We had recollection for the staff and scholastics on the theme of “To see all things new in Christ” and for the M.C. Sisters recollection “On affective prayer life is the means to reach God and moments of grace.” Besides this, personally I have given three “ Ignatian Retreats for the Jesuits” of Delhi Province and three “Ignatian Retreat for the Jesuits” of MAP Province in 2023-24. Next month I am going to give another Recollection for the seminarians of Pratiksha and regents of Delhi Arch Diocese. In all these talks I have made use of Ignatian Spirituality for the transformation in life.
5. Indeed, I had fraternal relations at Bellarmino favour my contacts with other companions engaged in the same type of studies with other faculties of the same language of the same territorial unit. I have still occasional contacts with some of the Jesuits who were with me at St. Robert Bellarmino.
There are different points that I consider, even today, of my community experience at St. Robert Bellarmino: such as
* I really experienced the warmth of welcoming attitude and great hospitality etc.
* ‘Unity in diversity’ – I experienced that it was very lively and understanding community.
* Love and respectful attitudes for one another in the community was very relevant.
* I experienced the loving concern and care, cooperation and genuine support from one another.
* I loved the responsible freedom, trust and mature way of life in the community.
Pattarumadathil Henry, S.J. (Kerala: KER)
Dean of Biblical Faculty, Biblical Institute, Rome
FROM KERALA TO BIBLICAL INSTITUTE
Thank you for the opportunity to reflect on my time at the Collegio Bellarmino, which I fondly remember from 28 years ago.
1. I had the privilege of spending one year at the Collegio Bellarmino during my propedeutic year at the Pontifical Biblical Institute (1996-97). At that time, Jesuits preparing for their studies at the Biblicum would reside at Bellarmino until they passed the required Hebrew and Greek entrance exams, after which we would move to the Biblicum community. In my group, there were four of us, and the broader community comprised around 90 Jesuit priests, studying across various Roman universities.
2. This was my first experience living outside India, and I have fond memories of that time. The Bellarmino community was vibrant and warm, making it easy to settle into life in an international environment. It gave me a solid introduction to living in a diverse, multicultural Jesuit setting and helped me adapt to the academic rigors of the Biblical Institute.
The community was supported by a few lay co-workers, whose contributions were invaluable. I particularly remember the Mexican sisters who managed the kitchen and refectory; their care and kindness made the place feel like home.
5. I still keep in touch with some of the Jesuits from those days, and the friendships we formed remain strong. My memories of Bellarmino are filled with warmth and gratitude, and I occasionally return to the College to revisit those nostalgic moments. My year there not only enriched my academic journey but also deepened my appreciation for the global community of the Society.
Thank you once again for this opportunity to reflect and share these cherished memories.
Kokkaravalayil Sunny Thomas, S.J. (Kerala: KER)
Teacher of Oriental Canon Law, Pontifical Institute Oriental, Rome
I WAS THE ONLY ONE STUDYING AT THE ORIENTALE
1. I lived In the Collegio Bellarmino from June 1998 to September 2003 while I was doing my licentiate and part of the doctorate in Eastern canon law at the Pontifical Oriental Institute. In September 2003, I shifted to the Orientale community and continued here my doctorate which I finished in 2005. I am still in that community.
2. There were in the community about 80 to 90 students, at least 10 Jesuit staff (Rector, minister, spiritual father etc.), among whom there were some retired Jesuits of the Italian province who helped us with their presence and language corrections.
There were also some lay people, I think only men. The kitchen was managed by Mexican sisters, who were 12 at that time. They were also cooking. There was no other cook.
As I began my stay there, I heard about the universal experience that I would have. Later I found that it was very true. For me it was the first experience to live stably with Jesuits from all over the world, not as guests, but as members of the same community. This experience has had a good impact on my formation and I am happy with it and consider it a privilege which many Jesuits of my province do not have.
I was able to exercise a priestly ministry in the city of Rome that still helps me today. Four of us organized ourselves to go to S. Martino parish at Valcanneto in the diocese of La Storta (Porto Santa Rufina). I continued to go there until 2020 (covid time). That was a very good experience. I remember that it was in that parish where I learned to give homily without reading from a written text. I am grateful to the parish priest and the parishioners.
3. My studies: Licentiate and part of the doctorate in Eastern canon law (Licentiate: The Synod of Diamper as a Source of CCEO: a Critical Study [2001]; doctorate: The Guidelines for the Revision of the Eastern Code [2005]). Of course, my stay in Bellarmino helped me, in concrete some of my companions. The Rectors (Fernando Londogno in the beginning and then Luis Palomera) and the Minister (Jack Hunthausen) were very encouraging.
4. When I arrived in Rome, I was told that after my doctorate, I would teach at the Orientale. Thus, I was well aware that my studies would serve my future mission. I had good relationship with my companions who studied in other faculties. At that time, from Bellarmino, I was the only one studying at the Orientale. But my relationship with my companions and sharing with them helped me to know the Gregorian and Biblicum relatively well at that time.
5. Some points I consider particularly relevant, even today, of mine community experience at the Bellarmino, in particular: Rector’s encouragement, growing up in an international community, awareness of the diversity of culture and traditions in the Society and Church, familiarity with Roman curia and Italian culture, good atmosphere for studies.
I still have many stable or occasional contacts today with some of my companions.
Bizant Milan, S.J. (Slovenia: SVN)
Accompagna ritiranti in una casa di esercizi spirituali
COMPAGNIA UNIVERSALE ED AMICIZIE PROFONDE
1. Sono due gli anni della mia permanenza al Bellarmino, dall’autunno 1999 all’estate 2001. La comunità contava circa tra 70 e 80 studenti e una dozzina di compagni più anziani. C’erano nella comunità laiche e laici collaboratori nella vita quotidiana del Collegio; mi ricordo del portinaio (era bello incontrarlo all’uscire e all’entrare al collegio), del personale delle pulizie. Mi ricordo delle suore Filippine, che lavoravano alla cucina, alla preparazione dei pasti; era una bella presenza; mi ricordo specialmente del loro invito ad alcune delle loro feste.
2. Il fatto di vivere l’universalità della Compagnia nel Bellarmino ha certamente contribuito molto all’apertura dei miei orizzonti; mi sono reso conto delle nostre diversità culturali e spirituali, di come viviamo la fede cristiana diversamente, con diverse sottolineature. Tutto questo ha avuto un impatto sul mio vivere, sul nostro modo di relazionarsi, ma anche sul mio studio. Non fu la prima esperienza di questi tipo per me, perché ho studiato il primo ciclo alla PUG, stando al Collegio del Gesù.
Come ministero sacerdotale nella città di Roma durante questo periodo, posso dire questo: Ho dato una mano in una parrocchia alla periferia di Roma, prendendomi cura del gruppo degli universitari; inoltre vi ho detto una messa a settimana (la domenica sera). Avevo già lavorato in quella parrocchia durante gli studi del primo ciclo. Era prezioso per poter conoscere una realtà italiana, romana. Un’esperienza dove ho imparato molto. Mantengo ancora oggigiorno alcune relazioni (una volta gli universitari, ora gli sposati, con figli, ecc.).
3. Ho fatto una licenza all’Istituto di spiritualità della PUG. Tra quelli che abbiamo studiato là con me, vi era una bella relazione, anche di amicizia. E uno stimolo per studiare meglio. Sono grato a loro. Il titolo della mia tesi di licenza era: «Discesa di Cristo ali inferi e l’accompagnamento spirituale».
4. Sono stato mandato a studiare la spiritualità Ignaziano come preparazione a diventare il maestro dei novizi nella provincia Slovena. Il mio desiderio era invece di studiare la teologia biblica. Siccome c’era però bisogno del nuovo maestro, ho accettato lo studio di spiritualità. Comunque, in seguito non ho lavorato come maestro dei novizi, per semplice motivo che non c’erano novizi. E quando dopo alcuni anni è apparso qualche novizio, fu mandato al noviziato in Italia (Genova).
Siccome non eravamo molti del Bellarmino a studiare all’Istituto di spiritualità, vi era tra di noi un buon legame. Passavamo anche un po’ di tempo insieme alla Gregoriana, tenendo varie interessanti conversazioni, ecc. Tra i connazionali Sloveni, c’era un legame che si è instaurato direi spontaneamente. Mi ricordo di una bella esperienza: si è instaurato al Bellarmino anche un bel gruppo internazionale, circa 5-8 persone (a volte si sono aggiunti alcuni altri); celebravamo assieme la messa, e poi andavamo a cenare assieme. Durante la messa, c’era sempre anche un po’ di condivisione personale. Era davvero molto bello, e come ho detto, creativo man mano; abbiamo mantenuto questo stile di vita durante tutto il periodo nella nostra presenza al Bellarmino.
5. Per concludere, direi che ci sono alcuni punti che ritengo particolarmente rilevanti ancora oggi della mia esperienza comunitaria al Bellarmino. Prima di tutto l’universalità della Compagnia, la ricchezza della diversità di culture e specialmente del modo di vivere la fede cristiana, la spiritualità cristiana. E poi l’esperienza di quel gruppo menzionato sopra, dove si è instaurata fiducia e confidenza reciproca. Questo ci ha dato un autentico gusto comunitario – il numero elevato dei membri della comunità non aiutava infatti a vivere la dimensione comunitaria.
Abbiamo mantenuto tra noi alcuni contatti per alcuni anni, che poi, man mano, sono diminuiti o persi. Attualmente, ho alcuni contatti occasionali con gli amici del Bellarmino, per esempio in vari incontri internazionali, ed è sempre bello incontrarci, ricordare il vissuto a Roma.
Kupelesa Ilunga Max, S.J. (Kinshasa, ACE)
Professeur de psychologie à l’Université de Kinshasa et à l’Institut s. Pierre Canisius
SEUL EN PSYCHOLOGIE
1. Je suis arrivé au Bellarmino le 22/ 09 / 2002 que j’ai quitté le 12 / 10 / 2006. Je suis donc resté au Bellarmino durant 4 ans et plus ou moins 18 jours. Notez que j’aurais pu quitter Bellarmino en juillet, mais comme le Recteur de l’Université pontificale salésienne m’avait informé que ma thèse doctorale était primée et que le prix serait offert le 10 octobre, j’ai donc dû attendre cela. Ma thèse a pour titre «Degré de satisfaction au travail des enseignants congolais».
2. J’enseigne actuellement notamment la Psychologie inter-culturelle ; la diversité culturelle vécue au Bellarmin m’a effectivement aidé. Certes, depuis le Congo, j’ai vécu avec des Belges, des Espagnols et des compagnons de diverses cultures. Contrairement à certains qui venaient d’une culture unique, j’ai été stimulé, encouragé par l’ouverture et la cordialité de chacun des compagnons. Comme doctorant en Psychologie (non clinique), beaucoup de compagnons se montraient intéressés et beaucoup m’ont accompagné à la soutenance. J’étais satisfait. Comme prêtre, j’ai aidé en paroisse à Noël et Pâques et durant les vacances. Mais cela s’est terminé et arrêté en Juillet 2006.
3. J’étais à Rome pour le doctorat chez les Salésiens. Les compagnons étaient très intéressés et m’encourageaient. Pour la petite histoire, au premier soir de mon arrivée, à table, en se présentant, certains compagnons entendant parler d’une thèse en psychologie ont voulu quitter la table ; ils en avaient assez des psychologues de la Grégorienne ! J’ai expliqué que je venais faire une thèse en Psychologie de l’Education, cela a suscité plus de curiosité. Quand on parle « Psychologie », les gens voient vite la Psychopathologie de Rulla ! En fait, c’est une des lacunes au Bellarmino, on sait seulement qu’un tel fait sa thèse en Théologie, en philosophie, etc., mais on partage peu sur nos sujets de recherche qu’on découvre le jour de la défense. Du moins c’est cela que j’ai expérimenté.
Si je ne me trompe pas, la communauté comptait alors plus ou moins 120 membres, dont 3 membres du staff, 2 Pères âgés (Gatuzo et Fucek), un Père américain dont le nom m’échappe. J’arrivais à Rome après 4 ans d’enseignement au Philosophat saint Pierre Canisius (Kimwenza) et 3 années comme Assistant à l’Université de Kinshasa.
4. Je suis resté en contact avec quelques compagnons d’Afrique de mon expérience communautaire à Bellarmino, mais beaucoup de compagnons ont eu des formateurs et des supérieurs psychologues qui ont favorisé une méfiance. Comme j’étais seul doctorant en psychologie, les nombreux philosophes et théologiens se concentraient davantage sur leurs recherches. Je communiquais néanmoins avec quelques compagnons d’Amérique centrale.
5. Le Bellarmino favorise la recherche, l’étude, la convivialité. Tout ceci m’a permis de vite faire ma thèse. Cependant, je dois avouer que faire un doctorat au Bellarmino, dans un autre domaine que la théologie et la philosophie, c’est un vrai défi. Pour mes calculs et analyses statistiques, je ne pouvais compter sur personne en communauté.
Je suis actuellement Professeur Ordinaire à l’Université de Kinshasa, chef du Département de Psychologie et Professeur à l’Institut de philosophie saint Pierre Canisius.
Lentiampa Shenge Adrien, S.J. (Congo [RDC]: ACE)
Professeur de philosophie à l’université Grégorienne, Rome
L’EXPÉRIENCE DE PASSER AU COLLÈGE BELLARMIN
1. Je suis arrivé au Collège Bellarmin en septembre 2003, pour le troisième cycle de philosophie. J’ai conclu le travail de thèse en juillet 2007, et sa défense a eu lieu en novembre de la même année.
3. Ma thèse était intitulée « La justice selon l’espérance : la structure dialectique de la justice chez Paul Ricœur et son fondement ontologique ». En venant à Rome, je savais que ces études me préparaient pour intégrer l’équipe du Centre de Formation en Philosophie (Scolasticat) Saint-Pierre Canisius, un Scolasticat à caractère international, accueillant les jeunes jésuites de plusieurs provinces de l’Assistance d’Afrique.
2. Le cadre du Collège Bellarmin a été d’une grande aide dans l’accomplissement de ma mission d’étude à Rome. Il m’a offert un cadre favorable aux études et à la recherche. J’ai particulièrement été heureux de me retrouver avec d’autres confrères engagés, comme moi, dans les recherches doctorales en philosophie : cela permettait de partager certaines de nos lectures et découvertes, se recommandant les uns aux autres les nouvelles publications.
Le temps passé au Bellarmin fut aussi une grande expérience de l’internationalité de la Compagnie. Le collège comptait alors, environ, 80 membres, provenant pratiquement de toutes les assistances de la Compagnie. Je garde de très bons souvenirs et de grandes amitiés de cette époque. Et, par la suite, ces amitiés du Bellarmin m’ont permis de m’insérer assez facilement à la Communauté de la Grégorienne. En effet, j’y ai retrouvé certains confrères avec qui j’étais au Bellarmin.
À l’époque, la Communauté de Bellarmin comptait, environ, 80 membres. Durant tout mon séjour, le P. Pallomera (Espagnol, de la province de Bolivie) faisait office de Recteur du Collège. J’ai connu deux ministres, le P. Estevez (Espagnol) et le P. Spine (USA). Il y avait, à l’époque, quelques confrères ainés qui résidaient aussi au Collège. Je me souviens des Pères Caruso (Italie) et Fucek (Croatie), et du Frère Masiero (Italie). Les deux ministres étaient aidés par une dame comme comptable. Il y avait deux ou trois autres messieurs comme portiers et « tous travaux ». La cuisine était assurée par les religieuses d’origine mexicaine.
5. Vivre à Rome, à cette époque, m’a permis d’être témoin des événements historiques de l’Église et de la Compagnie. J’ai ainsi vécu l’ambiance des dernières années du pontificat du pape Jean-Paul II et la célébration de ses funérailles, ainsi que l’élection d’un nouveau pape, Benoît XVI. Au niveau de la Compagnie, j’ai pu rencontrer deux Généraux : les Pères Peter-Hans Kolvenbach et Adolfo Nicolas. Ainsi, bien que n’ayant pas eu une insertion pastorale stable durant mon séjour à Rome, j’ai pu y faire une forte expérience d’église.
Alonso Lasheras Diego, S.J. (España: ESP)
Profesor de teología moral, Universidad Gregoriana, Roma
VIDA ECLESIAL Y PREPARACIÓN ACADÉMICA
1. Llegué al Belarmino en julio de 2004 enviado por mi provincial para estudiar la Licencia en Teología Moral. Mi envío a Roma para estudiar esta licencia comportaba también un pre-destino para ser profesor de teología moral en la Gregoriana en el futuro. Posteriormente, refiriéndome a esta etapa de mi vida, digo que me mandaron a Roma para que la Gregoriana me conociera y yo conociera la Gregoriana.
2. En el Belarmino había en aquel entonces 92 jesuitas. De los cuales unos 12 pertenecían al staff y el resto éramos estudiantes de licenciatura y de doctorado de todas partes del mundo. La llegada al Belarmino fue mi primer gran encuentro con la universalidad de la Compañía. Aunque anteriormente había conocido jesuitas de otras latitudes, no había tenido una experiencia fuerte de la gran universalidad de la Compañía. Después de estos años he vivido muy expuesto a la universalidad de la Compañía, tanto en mis estudios de doctorado en Estados Unidos como al volver a Roma para enseñar en la Gregoriana. La escuela del Belarmino fue una buena escuela.
En los grupos pequeños que existían entonces para favorecer la vida comunitaria y el poder compartir la fe, yo fui a parar a un grupo verdaderamente muy internacional. Pertenecíamos todos a países diferentes y proveníamos de cuatro continentes diferentes. Había también un par de jesuitas misioneros que ejercían su apostolado en un continente diferente del de su país de origen. La dinámica del grupo, en lo que tenía de compartir la fe, era bien sencilla; cada vez que nos reuníamos uno contaba su vocación. Para mí fue muy enriquecedor ver los modos y maneras en que el Señor llamaba a hombres de lugares tan diversos a servirle en la Compañía. Se trató de mi primera experiencia profunda de lo que es “servir en misión universal.”
La experiencia del Belarmino no solamente fue experiencia de la universalidad de la compañía. Estudiando en la Gregoriana tuve también una profunda experiencia de la universalidad de la iglesia. Hasta entonces en mi vida de jesuita había vivido en ambientes jesuíticos más bien pequeños y en el fondo no tenía una amplia experiencia de la catolicidad de la Iglesia. Paradójicamente, mi experiencia de estudio en la Gregoriana me dio acceso en primer lugar a la iglesia española, la iglesia de mi país. Yo conocía muy pocos sacerdotes jóvenes de España y en Roma me encontré con una variedad muy grande de jóvenes sacerdotes diocesanos españoles que cursaban estudios en la Gregoriana y también en otras instituciones romanas. También, el tiempo en el Belarmino me dio a conocer la iglesia italiana, una iglesia viva y con una rica experiencia de fe. Por último, indudablemente mi tiempo en el Belarmino me abrió a la Iglesia universal. Recuerdo que la invasión de Iraq por parte de una coalición liderada por los EEUU inició en marzo de 2003. No puedo olvidar que en uno de los cursos teníamos un compañero que era un joven sacerdote iraquí. Una cercanía de este tipo te enseña a mirar al mundo no con la desapasionada distancia del periodista, sino con la entraña de misericordia de comprender que a quien pueden bombardear mañana es a la familia de un compañero de clase. Experiencias como ésta cambian el modo de mirar el mundo y la Iglesia.
Mis dos años en el Belarmino también se vieron marcados por mi ordenación sacerdotal. El primer año llegamos un nutrido grupo de diáconos. Éramos diez y nos “bautizamos” como la Archicofradía de San Lorenzo. Después del verano del 2003 volvimos todos ordenados y fue bonito asistir a tantas primeras misas en comunidad y compartir entre nosotros como habíamos vivido cada uno nuestra ordenación, nuestras primeras misas y los primeros meses de ministerio sacerdotal. Además, al colegio llegaban peticiones de colaboraciones pastorales, lo me permitió ejercer el ministerio ordenado intensamente. Lo ejercité tan intensamente, que otro de los recién ordenados, con el que tenía buena amistad, me decía que me estaba “prostituyendo” pastoralmente. Yo me reía, y a la vez disfrutaba mucho de poder ejercer el ministerio en distintas circunstancias. Mi segundo año en el Belarmino, el primero después de mi ordenación sacerdotal, es un año del que guardo un gran recuerdo por la abundante pastoral ministerial que pude hacer, teniendo en cuenta que lo tenía que compatibilizar con el segundo año de licenciatura y la preparación para el doctorado.
5. Mis dos años en el Belarmino no fueron solo dos años de crecimiento intelectual, que ciertamente se produjo, sino que me atrevería a calificarlos de dos años de crecimiento vocacional en los que me abrí a la Compañía y a la Iglesia universales y di mis primeros pasos como sacerdote.
Vitoriano Ribeiro Elton, S.J. (Brasil: BRA)
Reitor da las FAJE, Belo Horizonte (Brasile)
IMPONÊNCIA ARQUITETÔNICA E MINHA CASA
1. Meu nome é Elton Vitoriano Ribeiro, sou jesuíta da Província do Brasil e tive a alegria de fazer parte da comunidade do Colégio Belarmino de agosto de 2006 até fevereiro de 2010. Um tempo de muito aprendizado de vida, de Companhia de Jesus e de Igreja Universal!
4. No final do meu curso de teologia no Brasil eu fui destinado ao Colégio Belarmino para fazer o doutorado em filosofia. Eu tinha feito outros estudos e estava me preparando para trabalhar na formação dos jesuítas, por isso a destinação para Roma. O Colégio Belarmino e a Universidade Gregoriana eram para mim algo muito distante e difícil, assim no começo fiquei muito apreensivo. Mas, logo de início, vários jesuítas que tinham feito a experiência de vida e estudo em Roma me animaram e partilharam suas experiências, seus desafios e alegrias. Então, junto com outros dois jesuítas parti para Roma no início de agosto de 2006.
2. Quando cheguei em Roma no Colégio Belarmino tinha mais de oitenta jesuítas residentes, não me lembro o número exato; mas erámos dez jesuítas brasileiros em vários cursos e universidades, erámos o maior grupo. Isso ajudou num primeiro momento, mas depois os pequenos grupos de vida, formado por jesuítas de províncias diferentes, foi fundamental. No meu grupo erámos oito jesuítas de lugares e países diferentes e ainda hoje vejo com saudades uma foto nossa fazendo uma visita aos jardins do Vaticano. Esse foi um tempo de muita amizade e companheirismo.
O Colégio Belarmino, pelo tamanho e imponência arquitetônica me espantou. Eu ficava maravilhado com aquela casa, suas paredes, capelas, salas. Tudo era motivo de espanto. E, como estudante de filosofia, o espanto para mim é fundamental, é a partir dele que, verdadeiramente, nos abrimos ao conhecimento do novo. E era isso que eu estava vivendo. Tudo era novo para mim.
Junto com a mudança para Roma veio o estudo aprofundado da língua e cultura italiana. Roma, a cidade eterna, me maravilhou sempre. Depois o Vaticano com a imponente Basílica de São Pedro e a presença do Papa Bento XVI. Mas, finalmente, o desafio maior veio quando me matriculei no curso de filosofia da Pontifícia Universidade Gregoriana. Curioso que éramos apenas dois jesuítas fazendo o doutorado em filosofia na época. Mas, tínhamos um bom grupo de doutorandos no Colégio Belarmino. Nós nos reuníamos e nos ajudávamos sempre, especialmente com os desafios desse tipo de estudo que é muito especializado e solitário. A vida no Colégio Belarmino foi muito importante para essa vivência acadêmica: as estruturas, as facilidades, as pessoas, a equipe de formação; tudo muito bem pensado para nos ajudar a fazer esse percurso importante pessoalmente, mas também para a missão da Companhia.
No Colégio Belarmino fiz muitos amigos, conheci muitos jesuítas, vivi muitas experiências. Experiências universais, tudo era universal, ou seja, católico: os estudos na Gregoriana, a vida no Colégio Belarmino, a Igreja de Roma, o Vaticano, a União Europeia. Tudo me abriu os olhos para uma compreensão maior da vida do que aquela que eu trazia, e que ao mesmo tempo me fazia olhar diferente para minha missão futura como professor de filosofia. Por tudo isso sou imensamente grato! O Colégio Belarmino é uma lembrança importante em minha memória afetiva.
5. Para terminar uma curiosidade. Eu não imaginava poder voltar a Roma depois de terminar meus estudos. Mas, tive a grata experiência de participar da 36° Congregação Geral e, neste tempo, ficar hospedado no Colégio Belarmino. Cheguei alguns dias antes e, como conhecia o caminho, fui para o colégio. Quando cheguei, entrando pela porta principal, tive uma sensação estranha e agradável. Sentia como se estivesse voltando de uma das tantas viagens que fiz quando morava no colégio. Eu me senti voltando para casa. Sim, esse é o Colégio Belarmino para mim: é minha casa!
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Mi chiamo Elton Vitoriano Ribeiro, sono un gesuita della Provincia del Brasile e ho avuto la gioia di far parte della comunità del Collegio Bellarmino dall’agosto 2006 al febbraio 2010. È stato un periodo di grande apprendimento della vita, della Compagnia di Gesù e della Chiesa universale!
Al termine della mia laurea in teologia in Brasile, sono stato mandato al Collegio Bellarmino per fare un dottorato in filosofia. Avevo fatto altri studi e mi stavo preparando a lavorare nella formazione dei gesuiti, motivo per cui fui mandato a Roma. Il Collegio Bellarmino e l’Università Gregoriana erano molto distanti e difficili per me, quindi all’inizio ero molto apprensivo. Ma fin dall’inizio, diversi gesuiti che avevano sperimentato la vita e lo studio a Roma mi hanno incoraggiato e hanno condiviso le loro esperienze, sfide e gioie. Così, insieme ad altri due gesuiti, sono partito per Roma all’inizio di agosto 2006.
Quando sono arrivato a Roma al Collegio Bellarmino c’erano più di ottanta gesuiti residenti, non ricordo il numero esatto, ma c’erano dieci gesuiti brasiliani in vari corsi e università, eravamo il gruppo più numeroso. Questo ha aiutato all’inizio, ma poi i piccoli gruppi di vita, composti da gesuiti di diverse province, sono stati fondamentali. Nel mio gruppo c’erano otto gesuiti provenienti da luoghi e Paesi diversi e mi manca ancora la foto di noi che visitiamo i giardini del Vaticano. È stato un periodo di grande amicizia e compagnia.
Le dimensioni e la grandezza architettonica del Collegio Bellarmino mi hanno stupito. Mi meravigliavo di quella casa, delle sue mura, delle sue cappelle e delle sue stanze. Tutto era fonte di stupore. E come studente di filosofia, lo stupore è fondamentale per me, è da esso che ci apriamo veramente alla conoscenza del nuovo. Ed è quello che stavo vivendo. Tutto era nuovo per me.
Il trasferimento a Roma è stato accompagnato da uno studio approfondito della lingua e della cultura italiana. Roma, la città eterna, mi ha sempre stupito. Poi il Vaticano con l’imponente Basilica di San Pietro e la presenza di Papa Benedetto XVI. Ma infine, la sfida più grande è arrivata quando mi sono iscritto al corso di filosofia della Pontificia Università Gregoriana. Curiosamente, all’epoca c’erano solo due gesuiti che stavano facendo un dottorato in filosofia. Ma avevamo un bel gruppo di dottorandi al Collegio Bellarmino. Ci riunivamo sempre e ci aiutavamo a vicenda, soprattutto per affrontare le sfide di questo tipo di studio, che è molto specializzato e solitario. La vita al Collegio Bellarmino è stata molto importante per questa esperienza accademica: le strutture, le attrezzature, le persone, l’équipe di formazione; tutto era molto ben pensato per aiutarci a compiere questo importante percorso personale, ma anche per la missione della Compagnia.
Al Collegio Bellarmino ho fatto molte amicizie, ho conosciuto molti gesuiti e ho fatto molte esperienze. Esperienze universali, tutto era universale, cioè cattolico: lo studio alla Gregoriana, la vita al Collegio Bellarmino, la Chiesa di Roma, il Vaticano, l’Unione Europea. Tutto mi ha aperto gli occhi su una comprensione della vita maggiore di quella che avevo, e allo stesso tempo mi ha fatto guardare in modo diverso alla mia futura missione di insegnante di filosofia. Per tutto questo sono immensamente grato! Il Collegio Bellarmino è un ricordo importante nella mia memoria emotiva.
Finalmente una curiosità. Non avrei mai immaginato di poter tornare a Roma dopo aver terminato gli studi. Tuttavia, ho avuto la piacevole esperienza di partecipare alla 36ª Congregazione Generale e, in quel periodo, di soggiornare al Collegio Bellarmino. Sono arrivato qualche giorno prima e, conoscendo la strada, mi sono recato al Collegio. Quando sono arrivato, entrando dall’ingresso principale, ho avuto una sensazione strana e piacevole. Mi sembrava di tornare da uno dei tanti viaggi che ho fatto quando vivevo al collegio. Mi sembrava di tornare a casa. Sì, questo è il Collegio Bellarmino per me: è la mia casa!
Dwi Kristanto Heribertus, S.J. (Indonesia: IDO)
Lecturer in ethics and in history of medieval philosophy (Driyarkara School of Philosophy, Jakarta)
A UNIQUE EXPERIENCE
1. My name is Heribertus Dwi Kristanto, a Jesuit of the Indonesian Province. I stayed in Collegio Bellarmino for quite a long time and within two different periods of time. In the first period, from 2009 to 2012, I did a propaedeutic year at Pontificum Augustinanum, learning classical Greek and Latin, and subsequently I did my licentiate in Philosophy at the Gregorian University. The purpose of learning classical Greek and Latin was to prepare myself to study medieval philosophy, and particularly to work on the writings of St. Thomas Aquinas. Indeed, my licentiate thesis was on Thomas Aquinas, and is entitled Veritas Ret et Veritas Intellectus. Ontological and Logical Truth in Aquinas’s Preferred Definition of Truth as Adaequatio Rei et Intellectus.
3-4. In the second period, from 2014 to 2019, I returned to the Gregorian University to pursue my doctoral degree in Philosophy. One of the reasons why I decided to come back to my alma mater was because I found the atmosphere at the Collegio Bellarmino was very conducive for studies, and especially for writing a doctoral dissertation. The Collegio did not only provide good facilities such as library, photocopy machines, or good internet connection, but also and most importantly the quiet atmosphere and enough freedom that helped me to concentrate myself on my study. There was regular meeting for doctoral students organized by the prefect of study of the Collegio to monitor the progress of the dissertation. This program helped the students to organize their works and to finish them within the timeline. Knowing that one’s batches have made a lot of progress sometimes spurred one to work harder. At that time, I continued working on the writings of St. Thomas Aquinas. In November 2018 I defended my doctoral dissertation, The Praiseworthy Passion of Shame. An Historical and Philosophical Elucidation of Aquinas’s Thought on the Nature and Role of Shame in the Moral Life. I was happy that this dissertation was eventually published as a book by The Gregorian and Biblical Press (2019).
2. During my Roman sojourn, the number of the students at Collegio Bellarmino varied from year to year, as new students arrived and those who have finished their studies returned to their respective provinces. But, apart from the “stabili”, that is the formators who usually stay for much longer period in Bellarmino, generally the number of the students fluctuated between sixty to seventy. And I noticed that during my ten-year stay in Bellarmino the number of students from North America and Europe was slowly decreasing, whereas the number of students from Asia and Africa was increasing. There was also constant presence of the Jesuits from Latin America. It reflects the demography of the whole Society.
The Collegio always have Italian lay collaborators to help us for many practical things in our daily life. If I remember well, there were around 7 or 8 collaborators. I still remember, for instance, the loyalty of Roberto, the janitor who served the Collegio for more than three decades. There was Massimo who skillfully fixed many things in the house. As for keeping the house clean there were Giuseppe and Rafaele. Daniela was helping the minister of the house in financial matters. Then, there were some persons from an outsourcing company to work in the refectory, and some Mexican sisters who cooked for the Collegio. As an Asian, I was happy with the presence of the Mexican sisters, because every evening they prepared rice on the table(la tavola calda).
Living in Bellarmino was, for me, a unique experience. There, I encountered Jesuits from various parts of the world, and so experienced the universality of the Society of Jesus. Before coming to Rome I never imagined that one day I would meet with a Jesuit form Chad, from Bolivia, or from Ukraine. Obviously different cultural background of the students was an interesting and enriching aspect of the formation, even though sometimes living those cultural differences in a community could be challenging. I discovered that some students were struggling with the Italian food cooked by Mexican sisters, and some complained about the habits or manners of the others. Yet, I found it wonderful that, despite our cultural differences, we can speak the same language, that is the language of the spiritual exercises. My Bellamino’s experience shows me that it is the language of the spiritual exercises of St. Ignatius Loyola that unites us and enables us to live together harmoniously. The Exercises helped us to overcome differences and to find common ways of proceeding.
While I stayed in Bellarmino my focus was undoubtedly my study. Yet, from time to time I was able to help with the ministry of confession in the Church of Gesù. Regularly I also did the ministry of spiritual exercises by giving retreats to some Indonesian sisters who worked in different regions of Italia. For two consecutive years, I also accompanied some students at the Gregorian University who did the spiritual exercises in daily life according to the 19th annotation. For a young priest, by then, this experience was meaningful and formative. I really learnt a great deal about how to accompany retreatants.
5. Currently, I am working at Driyarkara School of Philosophy in Jakarta, as a lecturer in ethics and in the history of medieval philosophy. When the provincial sent me to the Gregorian University, it was planned that in the future I will be teaching ethics and the history of medieval philosophy. Knowing one’s future in the society, in my opinion, is very helpful for the young Jesuits missioned to study in Collegio Bellarmino, insofar as it gives a sense of purpose to them. Besides lecturing, now I am also in charge of Diskursus, a journal of philosophy and theology at Driyarkara School of Philosophy. As an editor-in-chief I need to find many international collaborators as reviewers and as members of the board of editors. I am lucky that I once lived in Bellarmino and met with many Jesuits who now work as lecturers in various universities around the globe. Hence, becoming a student at the Collegio Bellarmino has enable me to build vast networking and collaboration that enhance the quality of my apostolic mission today.
Ravelokamisy Léonard, S.J. (Madagascar, MDG)
Decano della Facoltà de Philosophie S. Paul (Atananarivo, Madagascar)
QUELQUES ANNÉES PROPICES À ROME
1. J’ai vécu plusieurs années à Rome, d’abord au Collège du Gesù, pendant trois années, de 2006 à 2009, puis je me suis transféré au Collège Bellarmin. Je suis arrivé là 2009 et y suis resté pendant sept années, de 2009 à 2011 pour la licence en philosophie et de 2013 à 2018 pour le doctorat en philosophie. Les membres de la communauté comptaient autour de soixante-dix personnes. Nous venions de plus de vingt nationalités. Dans la communauté, vivaient une dizaine de compagnons âgés et quelques professeurs de l’Université Grégorienne.
2. Un aspect de la vie communautaire m’a beaucoup marqué. On ne se sentait pas étranger. On était immédiatement intégré dans la communauté dès l’arrivée au Collège. Une ambiance de fraternité s’installait dès le premier moment. Les membres de la communauté avaient la volonté de se connaitre davantage, de se rapprocher.
Dans une communauté internationale comme le Collège, on jouit de la diversité. D’abord, du point de vue intellectuel. Je travaillais pour la dissertation doctorale sur Blaise Pascal, sur le thème de la charité. J’ai tant apprécié les suggestions, les observations et les propositions qui m’étaient faites au sujet de ma recherche. Les aides et les dialogues m’ont permis d’élaborer, non seulement un plan de travail, mais aussi de réfléchir sur le fond de ma recherche. Il y avait même ceux qui ont réussi à me proposer des livres et des articles qui n’étaient pas à ma connaissance. D’ailleurs, l’intérêt qu’ils ont manifesté à l’égard de ma recherche renforçait ma motivation. On organisait en effet des soirées où chaque thésard avait l’occasion de présenter l’essentiel de sa recherche, suivie d’une discussion. La diversité des domaines et la particularité de chaque thème m’enrichissaient beaucoup.
Au cours des années, des soirées de conférence, avec des thèmes différents, ont aidé à ouvrir l’horizon de réflexion, non seulement sur mon propre travail de recherche, mais également sur un ensemble d’éléments de formation pour ma future mission dans la Compagnie.
Au Collège, on organisait des soirées qui permettaient aux différents groupes de faire connaitre leur culture. Souvent, à la fin de chaque séance, on avait un moment d’échange et de dialogue. En plus des organisations pour la grande communauté, j’avais l’opportunité d’être invité à des soirées de groupes culturels plus restreints et de m’intégrer à leur rencontre.
Une des choses qui m’ont également marqué était le souci et la volonté des compagnons à me faire entrer dans un monde culturel qui n’était pas le mien. Pas mal de fois, des compagnons m’ont donné l’occasion et m’invitaient à visiter des lieux, des musées, etc., dont la signification culturelle est importante. On allait souvent en petit groupe découvrir toute une culture et une tradition. On avait l’occasion de visiter des sites historiques en dehors de Rome.
C’est au Collège que j’ai découvert et était en contact par exemple avec d’autres cultures comme celles de l’Inde, de la Corée, du Japon, de l’Amérique, etc. Toute cette diversité a ouvert mon horizon.
Habiter au Collège Bellarmin donnait en plus l’occasion d’être en contact avec les différentes communautés des maisons internationales de Rome. En visitant les autres communautés, on ne se sentait pas étranger. J’ai beaucoup apprécié le partage avec différents compagnons.
Pendant mon séjour à Rome, j’ai participé à quelques apostolats dans les églises du Gesù et de Saint Ignace. Je pouvais même participer à des divers apostolats dans d’autres régions d’Italie, notamment pendant les vacances. C’étaient des moments à la fois consolateurs et d’approfondissement de la foi.
Parmi ces dimensions spirituelles et apostoliques de ma vie à Rome, un des moments les plus marquants était le temps des exercices spirituels annuels, en particulier la matinée avant de revenir au Collège, quand on partageait fraternellement le fruit spirituel que chacun avait reçu pendant les huit jours.
4. En m’envoyant continuer mes études à Rome, on m’avait clairement expliqué la mission qui m’entendait ultérieurement. Je me suis bien préparé humainement et spirituellement aux études. Mais je n’imaginais pas la richesse d’être envoyé dans une maison internationale de la Compagnie. Actuellement, dans ma mission, je vis encore de la richesse de ces années, de la transformation ou plutôt de la formation que j’y ai reçue. En rentrant dans ma province, l’expérience que j’ai eu dans le Collège m’a motivé à un défi commun à la Compagnie dans le domaine de la formation et de l’enseignement.
5. Jouir de la tradition de la Compagnie de Jésus à Rome et dans le Collège a été pour moi une bénédiction. On n’expérimentait pas seulement de la diversité culturelle au Collège. On y vivait également la diversité dans la Compagnie dans les rencontres et les contacts avec les diverses maisons internationales de Rome. On échangeait également avec diverses congrégations et instituts.
J’ai vécu également à Rome des moments particuliers et marquants de la Compagnie de Jésus, comme à l’occasion des Congrégations Générales. Certains des membres élus pour y assister vivaient dans le Collège.
La vie fraternelle au Collège m’a donné une attitude d’interculturalité, une vision élargie, une habitude d’échange. Demeurer dans une communauté internationale comme le Collège Bellarmin, m’apprenait à l’ouverture et à la connaissance de la Compagnie. Pour une personne qui venait d’une île, vivre ainsi dans une communauté internationale à beaucoup élargi mes horizons.
Modrić Alan, S.J. (Croazia: CRO)
Docente dellq Facoltà di Dirito Canonico, Gregoriana, Roma
UNA COMPAGNIA INTERNAZIONALE PER UN DESTINO ECCLESIALE MONDIALE
Mi chiamo Alan Modrić. Sono gesuita da Croazia. La mia missione attuale è il docente presso la Facoltà di diritto canonico del Collegium Maximum della Pontificia Università Gregoriana.
1. Sono vissuto al Collegio Bellarmino negli anni 2010-2017 facendo la licenza e il dottorato nel diritto canonico. Gli studi li ho terminati nell’anno 2017 con la difesa della dissertazione intitolata «Interazione tra la potestà ordinaria propria dei vescovi diocesani (can. 381 §1) e la potestà ordinaria propria del Romano Pontefice (cann. 331; 333 §§1 e 2) alla luce della Lettera Enciclica Ut unum sint (nn. 94-95)».
Nei miei anni al Collegio Bellarmino c’erano circa 70 studenti e 7-8 gesuiti stabili della Delegazione romana (il rettore, il ministro, due padri spirituali, alcuni professori). Con noi vivevano nello stesso edificio anche le suore messicane che appartenevano alla Congregazione «Las Jerónimas de Puebla». Inoltre, al Collegio lavoravano anche i laici nei diversi servizi: la cucina, la portineria, l’economato, la pulizia della casa.
2. Vivendo in una casa internazionale della Compagnia, avevo la possibilità di conoscere i confratelli dai diversi paesi, continenti e ambienti culturali che era per me un grande arricchimento e mi è permesso di crescere e maturare come la persona, gesuita e sacerdote. Considero quelli anni come una grazia donata dal Signore per mezzo del quale potevo prepararmi anche per la mia missione attuale dove insegno le mie materie a studenti arrivati a Roma da tutto il mondo, e per questo il Collegio Bellarmino era veramente una buona preparazione.
In quel periodo stimavo molto la possibilità di avere una serata comunitaria ogni mercoledì con la messa comunitaria e poi la cena e il rinfresco dove potevo approfondire le relazioni fraterne con gli altri. Era bello che siamo stati anche divisi in diversi gruppi e così come i gruppi facevamo le gite insieme (accanto alle gite di tutta la comunità) o andavamo fuori del Collegio per una cena o un gelato. I gruppi servivano anche per le condivisioni più spirituali o per parlare sulla vita nel Collegio e nella Compagnia.
3. Quando ero venuto al Bellarmino il piano per me era di ritornare dopo gli studi alla provincia, ma alla fine i superiori decisero di mandarmi alla Gregoriana dove iniziai a lavorare subito dopo la fine del terzo ciclo, cioè nell’anno 2017.
4. Durante i miei studi, oltre acquistare le conoscenze accademiche, potevo anche mettermi in contatti con le persone che non appartenevano alla Compagnia e anche provenivano dalle diverse parti del mondo. Mentre nel caso dei compagni del Collegio conoscevo sempre di più la Compagnia stessa, la sua diversità, gioie e sfide, nel caso dei compagni di studio venivo a conoscere la Chiesa manifestata nella sua particolarità e diversità.
Per inserirmi un po’ di più nell’ambiente italiano, perché, a dire la verità, non c’erano molti italiani al Bellarmino nei miei anni vissuti là (alcuni anni non si trovava nemmeno un singolo italiano) svolgevo anche i servizi pastorali: così, per il Natale e la Pasqua andavo in diverse parrocchie italiane per ascoltare le confessioni e celebrare le messe. Durante l’anno accademico andavo una domenica al mese ad una parrocchia vicina a Roma per le confessioni e la celebrazione della messa domenicale.
5. Rispetto ai confratelli con cui sono vissuto nel Collegio, oggi sono rimasto in contatto specialmente con quelli che lavorano alla Gregoriana e spesso ci ricordiamo dei bei tempi passati insieme al Bellarmino.
Sáenz Christian A., S.I. (Miami, ANT)
Lecturer in the Faculty of History, Gregoriana, Rom.
PRACTICALLY IN THE LIBRARY, A IDEAL SITUATION
1. The Collegio Bellarmino has always been a reference point for the large Jesuit community that is spread throughout the city of Rome, as well as a meeting point for Jesuit visitors who find themselves in Rome. Many Jesuits who pass through Rome will most likely find someone from their province in studies or a Jesuit connected to another confrere from around the world residing at the Bellarmino. For the 10 years that I have been in Rome, first during theology studies at the Collegio del Gesù, then as a graduate student in Church history at the Bellarmino, and now as part of the history faculty at the Pontificia Università Gregoriana, I have continued to meet with brother Jesuits both new and old from around the world at the same community that hosted me for six years of my graduate studies, as well as the first six years of my priesthood.
2. Ever since I arrived as a first-year theologian at the Collegio del Gesù in 2008, I was invited to the Bellarmino, along with other scholastics, by Jesuit friends who were working on their licentiate studies. The Bellarmino community would also host regular gatherings of Jesuits from different regions for prayer and fellowship. I quickly began to meet other Jesuits from different places, some who would be my professors at the Gregorian, and others who I would encounter again further along the way in my various apostolic assignments after ordination. Because of its central location putting it near to our churches and institutions, as well as a spectacular rooftop terrace, Jesuits from diverse works in Rome find the Bellarmino the most convenient place to meet. The most memorable events were the beginning-of-the-year welcome for all new Jesuits in studies, the evening aperitivo to celebrate the start of the academic year for the Gregorian University, and perhaps the unofficial feast day of the college when the Jerominas sisters from Puebla, who work in the college, celebrated in the most solemn way the feast of Our Lady of Guadalupe. This was the premiere event of the college and Roman houses, with participants not just from the Spanish-speaking world but from so many of the international colleges in the city. After traditional prayers and hymns led by the sisters, which was followed by the Mass in a community chapel filled to capacity, all were welcome to a Mexican dinner and hours of celebration. Throughout the year, however, the best invitation in Rome was to come to the Bellarmino for pizza night on Fridays. Not only was the companionship grand, Pasquale and Orsola’s pizza is arguably one of the best on this side of the Tiber.
3-4. After ordination, and a brief period of apostolic work in Miami, I was missioned again to Rome for studies, this time as a part of the Bellarmino community, where I would join several confreres from my province and region and Jesuit friends that I had made from around the world during my theology studies. My room was practically in the library on the second floor, with my door opening to the periodicals section and the book stacks a few steps to the right. For a student of history in both licentiate and later doctoral studies, this was the ideal situation as my room offered a quiet location with the convenience of having a good number of research resources relevant to my work accessible to me at any hour of the day (or night as was often the case for me) – all I had to do was just open my door. During my six years of licentiate and doctoral studies in the Faculty of History and Cultural Heritage of the Church at the Gregorian University (The legislative origins of the Christian clergy in the Roman Empire of Constantine: Rights, privileges, and exemptions for the creation of a new social status), I valued most the flexibility of time for research and study that perhaps would not be found anywhere else. The proximity of the college to other libraries and the benefit of a well-managed house also helped me finish my work within a reasonable time. A good part of the flexibility was also in the spiritual life, as there were plenty of chapels and opportunities to gather for the eucharist each day in the community or in nearby churches. I particularly recall the interest that our rector Fr. Michael Paul Gallagher, SJ, had in the progress of each Jesuit student. Being himself a professor of theology at the Gregorian, he was an indispensable bridge between the university and our community. The community came together in an immeasurable way as we accompanied our rector during a period of convalescence shortly before his passing away. In the years following, the Bellarmino hosted over 40 members of General Congregation 36, which gave the community a unique opportunity to witness how a General Congregation functions and share with the participants.
5. After studies and throughout my pastoral assignments back in Miami, I continued to keep in contact with friends, professors, and many others who remain connected with the Collegio Bellarmino, particularly during the time of the Covid outbreak, which occurred shortly after I had defended my doctoral dissertation and returned to province. On the occasions that I passed through Rome soon after the pandemic, I made sure to stop at the Bellarmino to say hello and to enjoy once again, if just for a brief time, the welcome of a community that has the privilege of receiving Jesuits from all over the world and serving as a gateway to Rome. Now, even as a member of the faculty of History and Cultural Heritage of the Church at the Gregorian University, I continue to go back regularly to the Bellarmino to greet (now older) friends and professors, while welcoming the newest Jesuits from my province and all over the world who continue to the work in Rome begun by St. Ignatius himself.
Jaovory Julien, S.J. (Madagascar: MDG)
Curé de paroisse et professeur de philosophie au Grand Séminaire de Antsiranana
APPROFONDISSEMENT ET RÉNOVATION
1. Depuis le retour au pays, la vie passée à Rome et tout ce qui s’y passe semble être loin de mes préoccupations quotidiennes, pourtant, le souvenir de tant d’années de liens fraternels ne s’effacera pas facilement, il est toujours vif et resurgit chaque fois que la mémoire nous invite à revisiter le passé.
3. La solitude et l’échec sont entrés dans la vie lorsqu’il n’y a plus de repère au début d’une nouvelle étape de formation. Il faut, en effet, bien reconnaître qu’il est particulièrement difficile de commencer les études dans une langue étrangère. C’est vrai qu’il n’y a pas de chemin vers la vie qui ne traverse pas le désert. Mais, avoir une certaine culture, une philosophie qui élève l’âme pour une meilleure ouverture sur le monde, est un atout pour entamer un nouveau parcours en vue de mieux servir.
Les défis étaient donc nombreux, entre autres, les méthodes de travail, la langue, la documentation, l’organisation des études en général, etc., mais il fallait se tenir bon pour « réussir à vaincre les obstacles » selon le terme de Gaston Bachelard.
Comment éliminer les fausses motivations, telle est la question qui taraudait parfois l’esprit avant de trouver la stabilité pour commencer un travail intellectuel qui s’avérait difficile au début. Toutefois, ces études menées à Rome m’ont donné le goût et le désir d’élargir les recherches dans différents domaines, car les compagnons qui s’y trouvaient m’ont permis de mieux comprendre les divers ministères possibles au sein de l’Eglise et de la Compagnie. Être présent à Rome pour les études, constituait pour moi un temps fort pour apprécier les orientations pour mieux répondre aux besoins de l’Eglise locales et aux priorités de chaque Province. Les soucis pastoraux et les réalités vécues au sein de chaque Province se révélaient aux autres compagnons et cela nous rappelait la nécessité de l’union des cœurs et des esprits pour affronter comme un corps les défis pastoraux.
4. Au fil des années, une forte amitié s’est tissée avec les compagnons et c’était un atout pour être bien motivé à donner le meilleur de soi-même pour cette mission commune. Ce temps d’études n’était pas seulement pour acquérir un savoir mais c’était aussi un temps d’épreuve, de convivialité, de compagnonnage, de service et d’humilité afin de mieux comprendre l’importance de la mission au sein de la Compagnie.
2. La joie nous envahissait à chaque fin d’année lorsque les compagnons vont entamer une nouvelle année d’études, signe qu’il y avait une certaine solidité des connaissances des étudiants jésuites du Collège. Animés par le même charisme de nos fondateurs, on retiendra toujours ce sentiment de joie et de communion lorsqu’on a quitté cette Maison Internationale.
5. Cette communauté de Bellarmino était pour moi un lieu de transformation car elle m’a accompagné dans ce périple intellectuel et m’a aidé en même temps à ouvrir mes yeux sur d’autres réalités qui sont différentes de celles de ma province jésuite. Elle était aussi un lieu où le partage de foi permettait à chaque membre de cheminer dans une entraide mutuelle
Merci à la Compagnie de m’avoir fait découvrir l’importance des études à la suite de Saint Ignace qui était à l’origine de ces Maisons Internationales afin que chaque étudiant jésuite puisse faire l’expérience d’une Compagnie Universelle, ouverte à ses fils pour mieux servir Celui qui nous a appelés pour être avec Lui.
Nguyễn Mai Kha, S.I. (Vietnam: VIE)
Prefetto di studio di Saint Joseph Jesuit Scholasticate (VIE), Coordinatore di JCAP’s Network of Deans of Philosophical and Theological Centers
A MARVELOUS EXPERIENCE, AND TODAY
1. I spent two distinct periods — 2013-2016 and 2018-2023 — at the San Roberto Bellarmino community in Rome. My first stay was for my STL, followed by my STD, both focused on the History of the Church at the Pontifical Gregorian University. However, living at Bellarmino was not my first experience in Roman communities. Before moving there, I spent two years at the Residenza di Canisio, where I completed my regency at Vatican Radio. Subsequently, I was sent to the Collegio del Gesù to study for my STB in theology, which I completed in three years. Thus, before my time at Bellarmino, I had already spent five years in Rome. Remarkably, my total time in the city adds up to 13 years, meaning that nearly all of my Jesuit formation took place in Roman houses.
2. Reflecting on my time at Bellarmino, I realize that even though I was there during two separate terms, my experiences were almost identical: simply marvelous! It was a period marked by a well-organized and vibrant community life. The number of students typically ranged from 70 to 80, hailing from all corners of the globe. This diversity brought a rich tapestry of cultures and languages to the community, fostering unity within the Society of Jesus. Cultural differences occasionally led to misunderstandings, but these instances provided invaluable opportunities for us to adapt and grow. Such challenges often became material for daily prayer, prompting reflection on the current face of the Society and its response to contemporary needs and challenges. Community Mass and small group sharing were essential components of my experience, contributing significantly to my human and spiritual growth, even when they were not always easy.
The involvement of lay people in the Bellarmino community was a testament to collaborative spirit. I had the privilege of engaging with our collaborators — the doorman, maintenance staff, cooks, Mexican sisters, and cleaners — who played an integral role in my formation during those years. Their generous and steadfast service continuously reminds me of my calling to serve and serves as a powerful example of faithfulness to my Jesuit vocation.
4. Upon completing my studies in Rome, I returned to my home province to serve in an academic capacity as prefect of studies at our Theology Center. My experiences in Rome have facilitated my mission, allowing me to connect with fellow ex-Bellarminians. I now have the opportunity to engage with other Jesuits who studied in Rome, inviting them to teach at our Theology Center. This network extends particularly to the Jesuits in the Philippines, especially at the Loyola School of Theology (LST), with which our San Joseph Jesuit Scholasticate (SJJS) is affiliated. We are able to exchange students and offer cross-enrollment opportunities, and I look forward to establishing similar connections with Jesuit friends from other provinces, such as Thailand, Indonesia, Korea, and Japan, in the near future.
Last March, I had the opportunity to teach at LST as part of a course on the history of the Church in Asia. This experience not only allowed me to teach in another theological setting but also helped forge connections with other Jesuits in formation within our Conference, sharing with them the experiences I had in Rome. A remarkable coincidence in my connection to the Philippines is the Tertian house here in Manila, where I often encountered Jesuits from my time at Bellarmino during teaching sessions and during annual meeting as coordinator of Deans. At times like these, I feel the truth of the saying, “the world is so small.” This realization is a profound consolation and reinforces my sense of being part of one body within the Society of Jesus.
5. Returning to my mission field, which is vastly different from my experiences in Rome and Europe, I still find that a part of my European formation remains with me. I look forward to adapting this formation to my local context to bear fruit for those I serve.
No matter where I go, my Roman formation is an enduring aspect of my identity, both as a person and as a member of the Society of Jesus. I am increasingly convinced that the most significant legacy of my time in Rome is the development of a deeper awareness of human values and the ongoing needs of those around me.
Writing these reflections from Saigon, 10,000 kilometers away from Rome, I recognize how vividly those experiences continue to shape my life. I would indeed be a different person without such a precious formation.
Yuraszeck Krebs José Francisco , S.J. (Chile, CHL)
Director de Hogar de Cristo, Santiago de Cile
ESTUDIOS Y MINISTERIOS
Escuchando un testimonio en la celebración
del 80 aniversario del hogar de cristo
3-4. Actualmente, desde el año 2018, soy el Capellán General del Hogar de Cristo en Chile, obra creada hace 80 años por san Alberto Hurtado. Recuerdo con mucha gratitud mi paso por el Colegio Bellarmino de Roma, entre los años 2015 y 2017. Viví ahí mientras realizaba estudios de Licenciatura en Teología Moral, con especialización en Moral Social, en la Pontificia Universidad Gregoriana.
2. El primer año tuvimos circunstancialmente de huéspedes a la comunidad del Gesú, pues su casa estaba siendo remodelada. Así es que además de los sacerdotes del Bellarmino – éramos unos 70, de 50 países distintos – se sumaban a la vida de la casa los seminaristas que estudiaban en la Gregoriana el primer ciclo. Con algunos compañeros de ambas comunidades íbamos a jugar al fútbol a la cancha que estaba en la parroquia de San Saba, a un costado de un refugio del Centro Astalli para refugiados. No éramos tan buenos para el fútbol pero lo pasábamos muy bien. Mantengo varias amistades desde ese tiempo, con quienes me he encontrado en distintas partes del mundo, o bien de tanto en tanto nos comunicamos para saber unos de otros.
Otro momento significativo durante mi estadía en Roma fue la realización de la Congregación General 36 de la Compañía de Jesús, que eligió al P. Arturo Sosa como Superior General. Arturo era hasta ese momento el Superior de las Casas Romanas de la Compañía, lo conocíamos bastante por sus visitas a nuestra casa. Y de pronto fue elegido como sucesor de san Ignacio. Tuve la alegría de participar durante la Congregación en el equipo de Animación Litúrgica: tocaba la guitarra y cantaba cada mañana en el aula de reuniones. Eso es algo que me sigue gustando mucho, y también pude participar del coro del Colegio el tiempo que estuve ahí, aprendiendo nuevos ritmos y canciones, en cada uno de los idiomas distintos de los miembros de la comunidad.
Durante los años en el Bellarmino tuve la ocasión de participar en una comunidad de Fede e Luce que se reunía cada dos o tres semanas los domingos a celebrar la vida con personas con discapacidad que eran parte de la comunidad. También se me regaló el poder ser capellán, celebrando la Eucaristía, de los grupos de religiosas del Sagrado Corazón que hacían su Probación en Roma. Recuerdo con gratitud a las religiosas mexicanas que nos ayudaban con la comida, y también con algunas fiestas importantes, como Nuestra Señora de Guadalupe. Inolvidables también los viernes de Pizza, que convocaban a compañeros de las distintas casas de la Compañía en Roma.
5. El compartir la amistad en torno a una mesa ha sido algo siempre importante para mí, y de eso pude participar el tiempo que estuve en el Bellarmino. El título de la tesina que escribí para la Licenciatura en Teología fue «El Bien Común y la Ciudad». Agradezco particularmente a Diego Alonso-Lasheras, jesuita profesor del Departamento de Teología Moral en la Gregoriana, haya querido acompañarme en la investigación, que ha sido muy significativa para la misión que tengo ahora. En un blog que mantengo hasta ahora cuento algunas de mis andanzas los años que estuve en Roma:
(1) Semana Santa con Piedras Vivas en Centro Le Sorgenti en Lecce
(2) Oración y canto en la Congregación General 36
(4) Navidad y Semana Santa en Monzanbano
(6) Visita a Scampia en Napoles
(7) Visita a comunidad de acogida en Essen, Alemania
Rukavina Tomislav, S.I. (Croazia, CRO)
UNA VITA SPIRITUALE SIGNIFICATIVA
1. Al Bellarmino sono andato due volte. La prima volta, nell’anno academico 2015-2016, come membro del Collegio del Gesù, dunque come scolastico, perché tutto il Gesù era in ristrutturazione. Non mi ricordo quanti eravamo tutti insieme nel Bellarmino, ma mi pare intorno 120 persone. C’erano collaboratori laici dai ambedue i collegi. La seconda volta della mia permanenza, nell’anno academico 2019-2020, ci stavo come membro della comunità del Bellarmino; ero sacerdote. Eravamo intorno a 70 persone, e c’erano anche collaboratori laici.
2. La comunità del Bellarmino mi ha ovviamente aiutato ad allargare il mio riguardo sulle differenze mondiali, e ciò mi aiuta molto nel apostolato che vivo adeso. Le diversità nel collegio si manifestavano nel riconoscimento dei diversi approcci nella vita quotidiana, a tutti i livelli, academico, spirituale come culturale. Mi hanno liberato da pregiudizi o, per meglio dire, da “verità” imparate da informazioni sbagliate che si raccolgono durante la vita e che tenevo come le vere verità. Nello stesso tempo, l’esperienza nel Bellarmino mi ha aiutato a meglio vedere cose veramente positive nelle culture da cui provenivamo, e le loro debolezze. Ancora si impara.
3. Per quanto ciò che riguarda il livello del mio studio, ho fatto soltanto il diploma nella nostra spiritualità ignaziana. Perché solo questo? Non lo so. Ho avuto tanti aiuti dai confratelli. Quando parlavamo della vita academica da “giovani vecchi”, nessuno non mi ha mai detto che sbagliavo e che non voleva più parlare con me. Il mio studio portava come titolo: «Il cambiamento interiore nel processo delle tre preghiere negli esercizi spirituali in relazione con i tre modi di pregare». Non sapevo esattamente dove sarebbe stata la mia destinazione dopo lo studio. Mi hanno parlato di quattro possibili opzioni. Una di queste è divenuta poi la mia destinazione.
Le mie relazioni non erano tanto secondo una stessa identità di cultura o di tipo di studio. Io sono persona che non esclude gli altri. Questo è un regalo di Dio, e non ero neanche consapevole che lo avessi ricevuto, fino a quando il mio direttore spirituale mi ha infine scoperto. Posso esser arrabbiato contro qualcuno, o non accettare il suo modo di vedere il mondo, ma questo non significa che non posso vivere con lui, se lui lo accetta. Sono consapevole che, al livello naturale, con qualcuno si può fare e con qualcun’altro non sarà possibile. Al livello spirituale invece, si può fare con tutte le persone che lo vogliono, che sono interessate a vedere dove si trova Dio nelle relazioni.
C’è una cosa che ho scoperto nel Bellarmino e che veramente non sapevo. Era il tempo della pandemia del covid-19. Eravamo tutti rinchiusi nella casa per quasi quattro mesi. Con questa situazione, personalmente non avevo alcun problema. Non sono andato fuori di casa neanche una sola volta. Potevo rimanere lì quanto tempo era necessario. Questo l’ho scoperto vedendo alcuni che invece veramente soffrivano, e non poco, da questa chiusura. Sono stato sorpreso di quanto io ero tranquillo, perché non sono una persona che si siede nella sua stanza.
Un’altra cosa che ho imparato: uno dei nostri colleghi del Bellarmino era caduto nella trappola di un litigio che lo metteva in una condizione emozionale difficile. Per alcuni giorni, non poteva uscirne. Gli ho poi detto una parola, che per me era una cosa molto piccola ma che per lui è stata invece di un aiuto enorme. Ho imparato così che le parole non sono mai di poca importanza e potenza. Questo me lo dico anche a me, quando riguardo a me stesso.
4. Dallo studio ho imparato due cose, l’una che riguarda gli esercizi spirituali e l’altra che riguarda le costituzioni. L’articolazione di questi dati della nostra vita da gesuita mi mancavano. È anche difficile mettere tante cose delle nostre vite e delle vita delle persone che si indirizzano a me in relazione con gli esercizi e le costituzioni. Adesso ho una base stabile su cui posso lavorare.
5. Ho ancora alcune relazioni con confratelli incontratoti in questi tempi del Bellarmino, non troppo strette ma ogni tanto ci sentiamo via emali, e funziona bene.
Espinal Cristian, S.J. (Santo Domingo: CAR)
VIDA ACADÉMICA Y CRECIMIENTO ESPIRITUAL
1. Soy Cristhian Espinal Diloné, jesuita de la Provincia del Caribe. Mi experiencia en el Collegio S. Roberto Bellarmino en Roma fue profundamente enriquecedora, tanto a nivel personal como espiritual. Tuve la oportunidad de residir en el Collegio entre 2017 y 2019. De este tiempo resalto el ambiente singular que se genera al convivir con jesuitas de distintas partes del mundo. Éramos alrededor de 80, con unos 10 acompañantes, además de la colaboración de las Hermanas Jerónimas de Puebla y varios laicos. Esa diversidad cultural y geográfica nos brindaba la oportunidad de compartir y dialogar con personas de distintas realidades eclesiales y sociales.
2-3. Estudié en Pontificia Università Gregoriana, donde me especialicé en Filosofía Teórica (licenza), y tuve la oportunidad de convivir con compañeros provenientes de Asia, Europa, América y África. Esa diversidad me ayudó a abrir nuevos horizontes, a repensar el pensamiento humano desde diferentes perspectivas culturales y a nutrirme del intercambio intelectual y espiritual. Fui acompañado con la guía cercana del profesor Terrance Walsh, quien me ayudó a enfocar mis estudios en las preguntas que más me apasionan, impulsando mi crecimiento personal y académico.
Asimismo, durante mi estancia en Roma, colaboré con Fe y Alegría Italia, una organización que apoya a migrantes latinoamericanos que buscan finalizar sus estudios primarios y secundarios. Fue una experiencia de servicio que me permitió estar más cerca de la realidad migratoria y contribuir al proceso de integración de estas personas en el ámbito laboral y académico en Italia. Esa labor de acompañamiento me dio una nueva comprensión sobre el valor del trabajo jesuítico en contextos sociales tan desafiantes.
4. Otro aspecto que considero esencial fue el grupo de vida que formamos con algunos compañeros jesuitas. Nos reuníamos una vez al mes para dialogar espiritualmente (conversación espiritual) y compartir nuestras experiencias. Esto me ayudó a mantener un equilibrio entre la vida académica y el crecimiento personal y espiritual, algo que considero fundamental en la formación jesuítica. Además, Roma en sí misma también fue un factor clave en mi formación; su ambiente cultural, como inmersión directa en la historia y la cultura occidental, complementó mi formación intelectual.
5. El Collegio Bellarmino me brindó la oportunidad de crecer académicamente y también me permitió estrechar lazos con jesuitas de todo el mundo, lazos que todavía perduran. Es un espacio que amplió mi visión de la Compañía de Jesús a nivel global y me preparó para colaborar en un mundo cada vez más plural y diverso.
Peña Martínez Moisés Roberto, S.J. (Colombia : COL)
Profesor de teología spiritual, Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia
LA AMABILIDAD Y «NUESTRO MODO DE PROCEDER»
1. Recuerdo aún aquella noche del 18 de enero de 2017 llegando a Roma, en la que Giuseppe, el amable y cercano conductor que habían contratado en el Colegio para recogerme, me iba hablando de los lugares por dónde íbamos pasando por el camino al Bellarmino. Pronto fue evidente para él que era mi primera vez en la Città Eterna, por lo que a su pregunta le di una respuesta confirmatoria. Su generosidad, don de gentes y afabilidad, típicamente italianas, lo movieron a hacerme un pequeño, pero completo, tour por la ciudad que me acogería por los próximos 5 años, así mis planes iniciales fueran otros, pues yo esperaba iniciar mi doctorado en Comillas unos meses después en ese mismo año, luego de aprender algo de italiano.
2. Esos meses de mis planes se extendieron hasta el 20 de diciembre de 2021, cuando luego de haber concluido, entregado, sustentado y publicado un extracto de mi tesis doctoral, iba de nuevo, de camino al aeropuerto, esta vez no con Giuseppe, sino con Jeevan un amistoso compañero del Colegio que me había ofrecido llevarme a tomar mi esperado avión de regreso a casa luego del arduo trabajo académico realizado. La prudencia, austeridad y bondad, típicamente indias, lo movieron, no solamente a querer acompañarme en el primer tramo de mi retorno, sino a sostener una asertiva conversación de gratitud, a darme un significativo apretón de manos y a decirme que si le podía colaborar con 15 euros para la gasolina del carro. Gracias a Dios, aún conservaba algunos billetes de la moneda oficial de la vigente Unión Europea que pude compartir con él, aumentando así mi gratitud por su bello gesto y también aumentando mi gratitud y admiración por la gran diversidad de culturas con las que estuve interactuando durante ese lustro en la Urbs.
La diversidad de culturas con la que estuve en contacto durante mi estancia en Roma, no fue sólo por lo que se vive y se ve en la ciudad, una multiculturalidad expresada en rostros, lugares, construcciones, liturgias y costumbres, sino también por la conformación de la comunidad educativa de la Pontificia Universidad Gregoriana en la que laicas, religiosas y sacerdotes de todos los continentes compartimos las variadas y numerosas actividades académicas propuestas por la Universidad. Pero particularmente, esa variada ebullición cultural se presentaba cada día y en cada instante de la vida comunitaria en el Bellarmino.
Al menos una vez al año, la comunidad se reconfiguraba por la llegada de los nuevos jesuitas destinados a sus estudios o labores apostólicas y por la salida de otros que cerraban su paso por el Colegio. Con algunas fluctuaciones en los números, estas entradas y salidas conformaban una comunidad de alrededor de 75 personas, entre estudiantes y stabili provenientes de, más o menos, 50 países distintos, que hacían de la convivencia un desafío enriquecedor que jamás dejaba tiempo para el aburrimiento. Siempre había algo que aprender, algo que preguntar, algo que sugerir, algo de lo cual enriquecerse, algo que evitar para no molestar a los otros, algo para esforzarse en acoger, algo nuevo que comer o beber, alguna expresión que aprender y repetir en su lengua nativa, algo para sorprenderse y algo que orar por las situaciones particulares de nuestros países, provincias y vidas personales.
3. Los desafíos cotidianos de esta gran diversidad no ocultaban la unidad que de alguna manera se abría paso y se experimentaba en lo que nos era común a quienes estábamos llamados a vivir como religiosos y sacerdotes, como compañeros de Jesús. De esa infinidad en modos de proceder, se infería también una unidad en Nuestro Modo de Proceder, tema central de mis investigaciones por ese tiempo, en los años previos y aún hoy. Mi interés académico en esa expresión, propia de los primeros compañeros y fundadores del Instituto de la Compañía de Jesús, ya me había llevado a preguntarme sobre la manera en que, a pesar de la diversidad de gentes, tiempos, espacios y contextos, se podía experimentar cierta familiaridad reconocida por muchos a lo largo de 5 siglos de historia del Instituto y sus obras. La reflexión fue alimentando la vida y la vida fue alimentando la reflexión que quedó plasmada en 650 páginas de una tesis doctoral titulada: «“Nuestro modo de proceder” – Estudio Teológico-Experiencial del origen, significado, vigencia y mistagogía de esa expresión en san Ignacio de Loyola y los primeros compañeros».
Como desde sus orígenes, Nuestro Modo de Proceder no era algo exclusivo de los jesuitas o de un puñado privilegiado de ellos, sino que era una acción del Espíritu de Dios que se compartía, desde siempre, con todo ser humano interesado en vivir de la manera como vivió Jesús, quien todo se lo aprendió a su padre del cielo. Es decir que, Nuestro Modo de Proceder no era sólo el del Hijo, sino también el del Padre y era el mismo que el Espíritu Santo ha inspirado e impreso en el corazón de muchos desde el comienzo de los siglos.
Parte de esos muchos inspirados por el Espíritu Santo eran las religiosas Jerónimas con quienes compartíamos parte de la cotidianidad en el Bellarmino y que, durante esos 5 años -antes, durante y después de la pandemia del Covid-19- manifestaron de manera sólida, pero discreta, su vocación de cuidadoras de los llamados por Cristo a Su Misión. Para mí su presencia, cercanía, oración, trabajo, abnegación y testimonio cristiano fueron siempre inspiradores y consoladores.
Así como también fueron inspiradores y consoladores, con causa precedente, los deliciosos y constantes platillos con los que nos deleitaban a diario Daniela y Guido quienes, en colaboración con las Jerónimas, cuidaban de nuestra alimentación, daban un toque especial a nuestras celebraciones y nos llenaban de motivos para sentirnos agradecidos con Dios por tanta generosidad, bendiciones y amor expresados también en la comida diaria. Si bien, la gastronomía de esta pareja italiana era excelsa, aún más excelsa era su vida y testimonio de una fe puesta en obras concretas, en maneras de relacionarse fraternas y en gestos y palabras oportunas y sabias que hablaban de la presencia y acción del Espíritu Santo en sus vidas. Espíritu que también actuaba en las demás laicas que cuidaban, alegraban y dinamizaban nuestra vida con sus valiosos y exigentes trabajos que aseguraban el mantenimiento y cuidado de la casa y de las personas que la habitábamos o que la visitaban. Dios las siga bendiciendo abundantemente a todas ellas y a sus familias.
4. Las bendiciones también sean abundantes para la Pontificia Universidad Javeriana que con la generosa beca que me otorgó hizo posible mi estancia en Roma, algunos viajes por Italia y por otros países de Europa que me permitieron consolidar mis intuiciones y enriquecer mis conocimientos sobre Nuestro Modo de Proceder y su vivencia en las obras de la Compañía en general y en particular, en las universidades. Hoy, en el Centro de Formación Teológica de la Facultad de Teología de la Javeriana, intento retribuir en parte, con mi trabajo cotidiano, el gesto generoso de las directivas universitarias que me enviaron y me sostuvieron durante mi tiempo en el Bellarmino y me acogieron en cada venida a Colombia durante ese tiempo y en mi venida definitiva cuando pude decirles: he hecho lo que me han enviado a hacer, he cumplido con mi compromiso y agradezco su apoyo y confianza.
Apoyo y confianza que también recibí de parte de muchas personas en los distintos apostolados que desarrollé en Italia durante ese periodo de mi vida, lo que me hizo experimentar en carne propia el sentido eclesial que inspiró el origen de la Compañía de Jesús y que constituye una verdadera guía para sus diversos apostolados. Como no recordar las misiones y tiempos de descanso en Reggio Calabria, en el Monte Santo di Lussari, en Sardegna, en Silvi, en Torricella in Sabina, en Loyola, en Bilbao, y en otros lugares que me hicieron sentir y vivir la armoniosa diversidad de las bellas Italia y España de nuestros días, en donde siempre me sentí en casa. Aún hoy, mantengo comunicación con varias de esas personas que Dios colocó en mi camino en esos lugares y que me hicieron tanto bien.
4. No todo fue perfección y felicidad durante ese tiempo en el Colegio, pero siguiendo la inspiradora vida de su patrono, San Roberto Bellarmino, prefiero recordar y compartir lo bueno y seguir orando para que cada día en la comunidad del Colegio, en Roma, en la Compañía de Jesús, en la Iglesia Católica, en el Mundo y en el Universo entero, la acción del Espíritu de Dios en las personas venza toda forma de mal, dejando paso a una vivencia, cada vez más plena, de la buena noticia de que tenemos un Dios que es amor, que nos ama y que nos invita a amarnos. Gracias Dios!
5. Cierro este escrito agradeciéndote por la invitación para escribir este texto que, aunque en un principio pensé en negarme, escribirlo ha sido un bello ejercicio para la memoria y para el espíritu, además de una bella oportunidad para recordar rostros de personas concretas que fueron parte de mi vida en Roma y hoy son parte de aquello que Dios ha venido haciendo en mí con cada experiencia vital que me ha propuesto vivir. Dios nos siga bendiciendo a todos con la abundancia de su Amor.
Tolande Gabriel, S.J. (Congo [RDC]: ACE)
Doctorant en théologie dogmatique à Notre Dame University, Indiana (USA)
DEUX ANCIENS ANIMAIENT LA VIE SPIRITUELLE
1. Je m’appelle Gabriel Tolande, prêtre jésuite de la Province d’Afrique Centrale de la Compagnie de Jésus. Après mon premier cycle de théologie à l’Institut de Théologie de la Compagnie de Jésus, j’ai été envoyé poursuivre ma licence canonique à l’Université Pontificale Grégorienne (PUG). J’ai habité la communauté du Bellarmin pendant deux années, c’est-à-dire de 2018 à 2020, étudiant la théologie dogmatique à la PUG. Mon supérieur était le Père Mario Lopez Barrio (Mexique) et le ministre de la communauté (et économe) était le Père Miro Matyja (Pologne).
2. Tout a commencé par un apprentissage de la langue italienne pendant deux mois sous la supervision soignée du préfet des études. L’année 2018-2019, la communauté comptait 70 membres parmi lesquelles 4 diacres – y compris moi-même – et 1 frère. L’année suivante, la communauté comptait 67 membres, dont 3 diacres et 1 frères. Nous partageons le grand bâtiment du Collège avec 5 religieuses auxiliatrices qui nous aidaient à la cuisine, au réfectoire et à la sacristie. La communauté comptait aussi deux chefs (le couple Daniela et Guido), 4 autres collaborateurs (Cristina, Giuseppe, Sharon et Veronica), un majordome (Massimo e Mirco) et un portier (Raffaele). Il y avait également un informaticien et un bibliothécaire qui venaient travailler deux ou trois fois la semaine.
Sur le plan communautaire, j’ai eu de la chance de faire l’expérience de l’universalité de la Compagnie de Jésus aussi bien dans la communauté du collège Bellarmin que dans la ville de Rome. Un élément fort que je garde du Bellarmin est bien la communion des membres, au-delà de grandes différences évidentes. La mission commune à Rome comme communauté ainsi que la formation dans la tradition ignatienne faisaient notre unité. Nos relations étaient conviviales et charitables. Je suis resté édifié par la disponibilité et la générosité des confrères dans les différents services communautaires, ainsi que la chaleur des rencontres communautaires : les repas (et surtout la pizza du vendredi), les soirées communautaires, les différentes célébrations, etc.
L’expérience du confinement à cause du Covid 19 a été particulièrement éprouvante. Mais la constitution de la communauté a fait en sorte que l’expérience soit autre : relations humaines renforcées, engagement soutenu aux services de la communauté, charité renouvelée entre membres de la communauté, responsabilité commune dans l’épreuve et approfondissement des recherches académiques et minimisation Ensemble nous avons traversé l’épreuve.
Cette expérience du Bellarmin m’a permis de nouer des relations qui peuvent passer l’épreuve du temps et de l’espace. Ainsi, aujourd’hui encore, je garde des contacts avec des amis européens, asiatiques, africains, américains, etc. La présence en communauté des professeurs, des étudiants et d’autres jésuites membres de la communauté en mission à Rome fut aussi un élément très positif. J’ai eu la chance de bénéficier d’un soutien académique et spirituel qui été fondamental dans mon équilibre personnel.
3. Sur le plan académique, j’ai eu la chance d’étudier à une des meilleures facultés de théologie en Europe et au monde. J’ai bénéficié d’un enseignement de grande profondeur intellectuelle, spirituelle et humaine. Ce fut le meilleur endroit pour faire ce que mon supérieur provincial m’a demandé de faire : une théologie dogmatique fondée sur une base solide de la tradition des Pères. L’université et la communauté m’ont permis d’avoir des cours dans d’autres institutions, notamment à l’Augustinianum, à l’Institut Orientale (dans le cadre de l’Université) et au Goethe Institute Rome (offert par la Communauté) où j’ai appris des bribes d’allemand à la demande de mon directeur de mémoire de Licence, le Prof Philippe Gabriel Renczes. Ma tesina a porté sur la théologie de la grâce chez Rahner en dialogue avec de Lubac et Augustin (et quelques autres Pères) : L’homme et Dieu. La dynamique de la grâce à partir de l’anthropologie transcendantale de Karl Rahner et son fondement dans l’immanence. J’ai trouvé une grande aide de la part du Père Paul Gilbert qui m’a lu, m’a corrigé et m’a guidé avec charité, générosité et grande profondeur durant tout le temps de ma rédaction. Ce fut un moment de grâce ! C’est ce même texte qui m’a aidé à produire deux samples qui ont contribué à ce que je sois admis au programme de doctorat en théologie systématique à l’Université Notre Dame (South Bend, Indiana, USA), où je suis depuis un an et demi. C’est de même dans le même environnement que j’ai reçu un grand soutien pour mon inscription au doctorat, notamment par des recommandations des aînés qui m’ont soutenu et ont cru en mes capacités et à l’action de la grâce. Ainsi, j’ai été recommandé par plusieurs pères, dont Jim Corkery (Gesù) et Sergio Bonanni (prêtre diocésain enseignant à la PUG). L’on peut donc dire que le collège Saint Robert Bellarmin et la PUG m’ont bien préparé (et assisté) à faire des études approfondis en théologie, mais aussi à embrasser avec un cœur large et généreux l’universalité de la Compagnie, en faisant l’effort de dépasser certaines limites liées aux personnes.
L’organisation spirituelle de la communauté est aussi un élément particulier du collège Bellarmin. Les Pères Tom Carroll et Luis López-Yarto ont été les animateurs spirituels de la communauté durant mon séjour au Bellarmin. Le Père Tom était mon accompagnateur spirituel (et l’est encore aujourd’hui). Tous deux animaient la vie spirituelle notamment par des messes, des prières communautaires, des retraites annuelles, des recollections communautaires, des partages d’évangile et d’expérience dans des groupes de partages, des accompagnement spirituel, etc. La magnifique chorale du Collège Bellarmin, sous la direction du père Tom, aidé par le père Park Woong, était un des signes de cette richesse spirituelle de la communauté.
5. Il faut dire que j’ai passé deux belles années à Rome. Je prie pour que cette maison de la Compagnie garde son charme comme fenêtre de l’universalité de la Compagnie de Jésus ; sa tiédeur, qui est un mélange de chaleur humaine et de froideur académique ; ainsi que son hospitalité.
Mireles Bueno Enrique Javier, S.J. (México: MEX)
Cura de un pueblo rarámuri, México.
MISIÓN EN Y DE LA COMPAÑÍA
1. Estuve en el Bellarmino del año 2019 al 2021. En aquel entonces la comunidad se componía de 70 jesuitas aproximadamente, de los cuales 60 éramos estudiantes y 10 compañeros mayores. En la comunidad había laicos que colaboraban con la vida diaria del Colegio en la limpieza, cocina, mantenimiento de la casa y mantenimiento de equipos. También estaba una comunidad de religiosas jerónimas de Puebla que se encargaban de colaborar en la cocina y en las capillas del Colegio.
2. La comunidad del Bellarmino me ayudó a abrirme a la universalidad de la Compañía. Y puedo afirmar que fue el aspecto más rico de mi experiencia en Roma. La diversidad cultural enriqueció mis estudios de Missiologia estimulando mi interés especialmente en el diálogo con otras culturas y religiones del mundo.
La estructura que ofrece el Bellarmino me ayudó a ejercer el ministerio sacerdotal. Normalmente participaba de las misas diarias con un pequeño grupo del Bellarmino y en la misa semanal con toda la comunidad. En algunas ocasiones ayudaba con las misas para las religiosas Jerónimas en el Bellarmino.
Durante el verano pude colaborar en la Parroquia de Carini, en Sicilia, por dos meses. Me ayudó mucho esta experiencia para ejercer el sacerdocio visitando a la gente, celebrando misas, confesando, dando catecismo para los niños de primera comunión, bendiciones de las casas y también me tocó participar en un grupo de señores con quienes corría 8 km todas las mañanas y después tomábamos un baño de 15 minutos en el mar. Sigo en comunicación con mis amigos corredores.
3. El nivel de mis estudios en Roma fue Licenciatura. Estudié Missiologia con especialidad en Teología de las Religiones. El título de mi tesis fue “Hacia una comprensión de la vida religiosa del pueblo rarámuri. Un itinerario misionero en Tarahumara.” Encontré buena ayuda con mis compañeros del Bellarmino para calibrar la excelencia de mi investigación.
4. Cuando llegué a Roma ya tenía conocimiento sobre mi futuro en la Compañía. El provincial me envió para estudiar algo relacionado con el trabajo en la Misión de la Tarahumara. El acuerdo fue que después de los estudios y la tercera probación regresaría a la Misión de la Tarahumara, y se cumplió.
Me ayudó mucho la relación fraterna con mis compañeros del Bellarmino para conocer sobre el trabajo misionero de la Compañía, sobre todo en la India. Después de Roma hice la tercera probación en Kandy, Sri Lanka y luego fui a visitar India, Nepal y Bangladesh. Me tocó experimentar de primera mano el diálogo con otras culturas y religiones, tales como el Islam, Hindu y Budismo. Todo esto gracias a la relación fraterna con mis compañeros que tuve en el Bellarmino en Roma, en la tercera probación en Kandy y en el semestre de teología que hice en Berkeley.
Durante mi estancia en Roma, los compañeros de habla hispana del Bellarmino y del Gesù nos reuníamos con frecuencia para compartir la comida y las experiencias vividas. Cada mes le tocaba cocinar a los jesuitas de un país diferente.
5. Considero que además del aspecto académico, para la experiencia comunitaria en el Bellarmino son relevantes los siguientes puntos: 1) el deporte, me gustaba correr y hacer montañismo con mis compañeros y padres mayores; 2) la cultura y la historia, conocer el contexto de Italia y otros países europeos; 3) compartir la fe en un sentido más amplio que solamente la eucaristía comunitaria, para lo cual me ayudó mucho el grupo de compartir espiritual y las pláticas espirituales con los padres mayores; y 4) hacer amistad con mis compañeros, fue lo que me sostuvo y me ayudó a salir adelante especialmente durante la pandemia.
Actualmente sigo en comunicación con algunos jesuitas que estuvieron en el Bellarmino, ya sea por amistad, por la misión o porque me los he encontrado en algún lugar del mundo.
Agradezco a Dios, a la Compañía de Jesús y a mis compañeros del Bellarmino por esta experiencia de universalidad.
Ortega Silva Marcos, S.J. (Mexico, MEX)
Universidad Jesuita de Guadalagara (Iteso), dottorando (Gregoriana)
UN COLEGIO PARTICULAR POR UNA MISIÓN UNIVERSAL
1 y 3. ¡Hola! Mi nombre es Marcos Ortega Silva, soy padre jesuita de la Provincia Mexicana. Estuve en el Colegio Belarmino entre 2021-2023, en que estudié la Licencia en Teología Fundamental en la Pontificia Universidad Gregoriana; el título de la tesina de conclusión fue «Cristología fundamental: Paradigma para la comprensión de la historia y la escatología».
4. En ese entonces la comunidad del Colegio estaba conformaba por alrededor de 78 jesuitas, incluyendo 13 jesuitas inseridos de tiempo completo en la misión apostólica, tanto en el mismo colegio como en la Universidad o en ambos. Este fue un tiempo que ha marcado profundamente mi vida espiritual, intelectual y, consiguientemente, la apostólica, puesto que sabía que mis estudios estaban orientados a una misión futura: era enviado por la Compañía a los estudios para después disponer de mi persona para la misión. La diversidad de medios con que se dispone, tanto en las universidades como en el Colegio, facilitan enormemente que los jesuitas llevemos a cabo los estudios con profundidad. Todo esto con la finalidad de prepararnos mejor, para las misiones que ha recibido la Compañía de Jesús en todos los continentes donde ejerce su presencia misionera.
2. Si tuviera que definir en una frase nuestra estancia en el Belarmino la definiría como “Un grupo de amigos en el Señor Jesús, con un corazón abierto al mundo, a sus clamores, y con la esperanza de que ese mismo Señor nos espera en todas partes de este basto mundo para colaborar en su Misión de fe y reconciliación”. Efectivamente, en el Belarmino se genera una profunda amistad mediada por nuestra consagración a Dios en la Compañía y, concretamente, por nuestra dedicación en los estudios que nos han encomendado realizar. Este espacio facilita, de acuerdo con la disposición de cada uno, la reflexión y diálogo sobre los distintos temas que van surgiendo a partir de los estudios e intereses. En mi caso fue de gran ayuda contar con un grupo de estudio con compañeras y compañeros de la Universidad, grupo que hasta la fecha continúa reuniéndose con cierta frecuencia para continuar con la reflexión de temas teológicos de interés común.
Así como en la naciente Compañía, los primeros compañeros reunidos entorno a San Ignacio provenían de diversas naciones y realidades sociales, así también el Belarmino es una casa que refleja la universalidad-diversidad de la Compañía de Jesús sembrada por todo el mundo y, por tanto, un lugar singular donde se vive una experiencia especial de dicha universalidad de la Compañía. En este contexto brota la invitación a abrir el propio horizonte de comprensión y de mirar con asombro cómo Dios nos reúne en torno a su Hijo para servirlo en su mínima Compañía, enriqueciéndonos en una diversidad de culturas en las que lo reconocemos como nuestro Señor y Salvador. Asimismo, convocándonos a anunciarlo, aún con mayor urgencia en las fronteras existenciales de este cambio de época. Además, en caso de quererlo, se tiene la oportunidad de colaborar pastoralmente en vacaciones, en periodos cortos, en las parroquias para ejercer el ministerio sacerdotal, donde se tiene una experiencia profunda de cercanía con las comunidades eclesiales locales.
5. Los puntos que considero particularmente relevantes hoy en día de la experiencia comunitaria vivida en el Belarmino es el aprovechamiento de una vida intensa de oración integrada a los estudios; que siempre tenga presente la finalidad de dichos estudios, esto es, que su razón de ser se encuentra en la obra misionera de la Compañía que, perteneciendo a la Iglesia de Cristo, colabora en la obra de salvación, prestando especial atención a los descartados de este mundo. Un segundo punto es la importancia de la historia que acontece en la cotidianidad, en el silencio propio del estudio, que no es la historia gestada en los grandes acontecimientos, pero que tiene un lugar fundamental, un impacto, en nuestra época con sus propias peculiaridades y a la que buscamos servir desde una contribución a su humanización.
Finalmente, el Colegio no podría funcionar sin la colaboración de varios laicos y laicas, así como de las Religiosas Jerónimas de Puebla. Mi agradecimiento a todos. ¡Muchas gracias!
